第一卷 第556章 生財有大道

《生財有大道》！

題出《大學·傳》十章：生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣！

能記住經書上的上下文，這沒什麼。

徐鶴立刻回憶這段話在《四書章句集註》例的註解。

呂氏曰：“國無遊民，則生者眾矣；朝無幸位，則食者寡矣；不奪農時，則為之者疾矣；量入為出，則用之舒矣。”

甭管什麼學，到了考試那就是朱聖人的主場。

其他人統統閃開。

人家的《四書章句集註》那就是考試的專用附加閱讀。

所有人都要圍繞著朱聖人的點評來回答試卷。

那麼問題來了，朱聖人為什麼會引用《呂氏春秋》這段話呢？

因為雖然聖人之言，微言大義，但太過簡單。

呂氏雖不是儒生，但這段話用來解釋和豐富《大學》裡的這段話還是很有說服力的，也符合儒家的基本價值觀。

就比如食之者寡這四個字。

《大學》中沒有交待主語。

到底是讓誰吃的少些，或者說，攫取社會資源要少些。

《呂氏春秋》給出了答案：“朝無幸位，則食者寡也！”

朝廷裡別特麼是人是鬼都當官，留下幹實事的官員，把那些倖進之徒統統掃地出門，那佔用國家資源的人自然少了，貪墨的事情也會隨之減少。

從這點看出，用《呂氏》解釋《大學》這一段，朱熹還是很了不起的，最少你不得不承認，人家讀書是真多，引經據典，完美契合原文，這種水平99.99%的讀書人都做不到。

聖人就是聖人。

雖然他也有時代的侷限。

想到這，徐鶴對於這篇文章應該怎麼寫，已經有了大概的思路。

首先，《大學》的這段話有個前提，就是針對國家而言，而且是有土地有民眾的國家而言。

並不是解決普通老百姓擺個攤兒如何發財的問題。

徐鶴在稿紙上寫道：“此因有圖有財而言，以明足國之道在乎務本而節用，非必外本內末而後財可聚也！”

一句話，點名文章的骨架。

什麼意思呢？

說白了，也很簡單。

首先，徐鶴是提醒自己，文章針對的問題是國家的財稅問題，不是普通的經濟問題，其次，想要讓國家富足起來，就要務本而節用。

什麼意思，本是什麼？

本是一個國家富足的根本，在如今這個小農經濟的時代，什麼是本，無需多言。

解釋一下，這句話其實就是開源節流嘛！

《呂氏春秋》已經給出瞭解釋：“不奪農時，則為之疾矣！”

最後一句就是徐鶴站在吳興邦的角度看待一個國家的財稅問題。

閣臣都是管理大政方針的，一個縣多了那倆三瓜兩棗，不是閣臣該關心的問題。

所以，朝廷的施政者不要【外本內末】，不重視根本問題，而關注細枝末節那可不行。

經過大伯的點撥，一路上徐鶴都在思考這個問題。

拿到卷子，想清楚瞭解題思路，那接下來無非是在骨架上新增血肉而已。

以徐鶴一天刷文十篇的能力，這都是小意思啊。

只見他將稿紙一鋪，下筆就來。

一直盯著他看的號軍此時都傻了。

我去，這個年輕的舉人老爺是不是在鬧著玩啊？

試卷才剛發下來多長時間？

別人都還在皺眉看卷子呢。

這位倒好，想了還沒一炷香的功夫，提筆就寫。

會試難道這麼簡單的嗎？

要是這麼簡單？

為什麼別的人都已經眉頭擰成了【川】字？

徐鶴壓根沒注意前面這位號軍的驚訝。

他埋首提筆在稿紙上寫下：“善理財者，得其道而自裕焉，”

什麼意思？

善於理財的人，找到了正確的方法，自然就會富裕起來。

雖然考得是一個國家的大政方針，但徐鶴從小入手破題，恰好符合循序漸進，由淺入深的作文技巧。

第二句：“蓋務本街用，生財之道也！果能此道矣，國孰與不足乎？”

反問句收尾，提起閱讀者的興趣。

進一步點題，加強建設，節省開支，這是生財之道。如果真能這麼做，國家哪會不富裕呢？

從個人轉向國家，迴歸這道題的考點。

然後用文章【告訴】閱卷人，你別考我朱聖人的《四書章句集註》，小意思，我答案給你寫在這了！你不好奇我怎麼讓國家富裕嗎？

這叫做下鉤子。

徐鶴玩得透熟。

“且夫聚人曰財，國而無財，非其國矣；理財曰義，財而不義，非其財矣。”

到這裡，徐鶴開始給文章加入另一個時空中的國家理財方案了。

你搞經濟建設，首先要有人，團結了大部分群眾，那就有人交稅了，對不對，所以，人才是最重要的，沒人都是吹牛逼。

團結了人，有人交稅，那才是國家。

沒人交稅，那國將不國。

理財的方法說白了就是一個字——【義】，如果用不道德的方法得到財富，那還叫財富嗎？

巧取豪奪，別看放進了吏部的庫房，不定哪天人家打進北京城，這錢便又還回去了。

所以，理財曰義，財而不義，非其財也。

以下省略……一百字。

徐鶴開寫怎麼搞錢。

“誠能驅天下之民而歸諸農，其盛置業，既無遺利，又且汰冗員，裁冗費，不使有浮食焉；盡三時之勤以服乎耕，其為之也，既無遺力矣，又且量所人為所出，不使有侈用焉！”

如果真能讓天下的百姓都去進行農業生產，那麼天地的出產，也就沒什麼不被利用的了，而且還要裁汰多餘的人員，節省不必要的開支，不讓不幹活的人拿俸祿。

在三個務農的季節裡辛勤耕耘，若是這麼做了，那也就沒有什麼閒置的勞動力了，

而且還要根據收入的情況計劃支出，不讓有奢侈浪費的花用。

什麼叫煌煌之言，喏，這就是了。

徐鶴在後世曾經看過一部，裡面的豬腳也是穿越人士，會試時大談政體改革，發展高科技，用集體經濟取代小農經濟，然後大佬虎軀一震，立馬給了狀元。

從此走上人生巔峰，帶領一幫土著屠美滅日，醒掌天下權，醉臥美人膝……

呵呵！

不說話，就是笑笑！