第四百一十七章：理想與現實

夜宴

今天的夜宴並不在炎公府邸舉行，也不在鹽城舉行，而是在一處海外島嶼之上舉行。

雖然是海外島嶼，可是這座島一點都不小，這是一座人造浮島，一座面積約有六萬平方公里大小的海外浮島。看面積，放在中原之地，也能開拓出兩三個郡了。

之所以不在鹽城舉行，主要是今天參會的高人實在太多，魚龍混雜。大真人、真人層出不窮，放在鹽城的話，安保壓力太大。萬一有哪個大真人忽然發瘋，事後就算鎮壓了，鹽城普通百姓也會損失慘重。

如果放在後世的話，大概就是，有一群人性核彈要在都城參會。只要統治者沒有被下降智光環，就不可能同意在都城舉行類似的會議。即使這群人性核彈，全都是本國人，也不可能讓他們聚集到都城參會。

萬一私底下來個磨擦，你愁啥，瞅你咋地，然後就是大型、超大型事故了。

如今也是一樣，雖然就算是大真人只要敢鬧事，姜華就能鎮壓，可一旦大真人鬧事兒，居住在鹽城的百姓就是第一個倒大黴的。一下子死個十萬八萬的，那就是鹽城有史以來最大傷亡了。

如果再有人渾水摸魚的話……

所以，乾脆直接搞一個海外大島。

此刻，夜宴尚未開始，還只是下午時分，但卻已經有了不少客人降臨。

今天上午的時候，來的都是真人、初代。

下午開始，陸續有大真人到來。

每當有大真人降臨的時候，懸掛在廣場之上的大鐘就會自動響動，然後諸葛亮或韓信，就會親自出來迎接。

至於姜華，他是炎公，以姜華如今的實力地位，除非是三聖親自抵達，否則，誰來都不需要親自迎接。

“孟軻來了，除了孟軻，他身邊還有一群真人，全都是他小弟！”

“鐘聲響了六下，這是大真人啊！”

“孟軻是大真人不奇怪啊，聽說他是孔聖代師收徒，名義上是師弟，實際上就是孔聖的親傳弟子，非常親密，前途遠大，他有大真人的實力，一點都不誇張。”

“也是哈，聽說除了他之外，荀況也是孔聖代師收徒，名義上是師弟，實際上就是弟子。不過，荀況和孟軻，很多方面都是兩個極端啊。”

“嗨，儒家嘛，魚龍混雜，最複雜的就是儒家。如今的儒家，有周禮派，如今這一派都跑到楚國去了。他們也真是有想象力，在楚國實施周禮，竟然還讓他們成功了……”

聽到這裡，一旁的路人也有些複雜的道：“哎，過去的時候，一直嘲諷楚國是蠻夷，如今楚國進行了周禮式的改革，以後還能嘲諷楚國是南蠻子嗎？”

“不說楚國了，繼續說儒家。這儒家啊，混亂的很。”

“對，混亂的很。”

“周禮派是王巨君那一脈，孟軻這一脈講究的是民貴君輕，光聽這理念，和隔壁墨家有點兒像。不過，除了民貴君輕之外，孟軻還主張性善論等一系列主張，他這一脈勢頭很盛啊！”

“還有荀況那一脈，如今荀況的高徒有韓非子、張良、李斯三尊大真人了，這可真是應了荀況的那句話：青出於藍勝於藍。”

“雖然大多數儒家弟子都認可孟軻的理念，都是孟軻那一脈，可是荀況的弟子厲害啊，光是大真人都有三尊了。”

“張良，無論如何也不能算是儒家弟子，更偏向於法家、道家而不是儒家。”

“韓非子就不用說了，妥妥的法家巨頭。”

“李斯也是一樣，雖然是荀況的弟子，但也是正兒八經的法家之人。”

“過去的時候，一直有儒生說，要開除荀況的儒籍，還對荀況這一脈喊打喊殺。可是荀況這一脈，一連出了三位大真人，孟軻那一脈臉上也掛不住啊！”

“儒家人才輩出，天才無數，後繼有人，但就是等到孔聖歸天或飛昇之後，一定會立即大打出手，鬧出人命是必然，開除對方儒籍，將之打為異類也是一定會發生的事兒，這可能就是幸福的煩惱吧，也不知道孔聖臨終前會把儒家老大的位置傳給誰。也不知道，他之後的下一代儒家老大，能不能管理好那時的儒家，我看啊，難！”

“孔聖自己很厲害，但是孔聖的弟子挺複雜的。”

“如今孔聖的弟子，也分為兩類。”

“第一類是一萬年前收的弟子，據說有三千弟子，七十二賢人，十位大賢被稱之為孔門十哲。”

“但是，三千弟子如今基本上都老死了。七十二賢人，最終成為真人、初代的，也就二十多位。孔門十哲之中，最終成為大真人的，也就子夏、子貢兩位而已。”

“第二類是一萬年以來新收的弟子，這一批弟子，大多是天才，如今真人眾多，大真人應該也有。”

“如果顏淵還活著，他或許勉強還能接任儒家第二任老大的位置，可是他衝擊大真人的時候死了。”

“其他的，誰也不服誰。”

“這還是孔子弟子這一派，如果再加上孟軻一脈、荀況一脈，再加上那些中立派，再加上那些貴族出身的傢伙，日後儒家不亂是不可能的！”

聽著眾人的議論，孟軻看著自己對面的荀況，就很不滿意。

在孟軻看來，荀況這個傢伙，要是沒有，那就最好了！

這傢伙，就不是個儒生，他是個法家和儒家的混合產物！他不純粹！

而在荀況看來，傳統儒生是沒有出路的！

真正的儒生，只有死路一條，想要將儒家發揚光大，要麼成為和法家結合，要麼和道家結合，要麼和兵家結合，總之，都什麼年代了，還在這裡搞純儒，這就是保守派。儒家，必須由他這樣的創新派領導才有前途。

正所謂師不必賢於弟子，弟子不必不如師，這可是荀況的好弟子之一韓愈公開在鹽城期刊上發表的文章。

這篇文章一出，荀況狠狠的讚許了這位弟子，說的真好，大肆宣揚。

然後孟軻一脈的某些儒生就覺得：隔壁已經瘋了，他們這是在暗示，暗示荀況其實比孔聖還厲害，這是想要讓孔聖退位，讓荀況上位！

至於某些儒生是怎麼產生這些想法的，只能是某些儒生的聯想能力本來就非常強大。尋章摘句，斷章取義，這是他們的拿手好戲！

只不過，如今畢竟不是儒家一家獨大的年代。孔聖也還活著，外邊還有墨家和道家盯著，所以儒生們內鬥稍微還有一點點底線。

曲阜之內，孟軻和荀況這兩脈鬧的是雞飛狗跳，但是目前很少鬧出人命。相看兩厭，但有時候又不得不抱團，很擰巴。

其實，孟軻自己倒是理解荀況的想法，在荀況看來，儒家的理想很重要，但光靠儒生自己，沒法實現儒家的理想。想要實現儒家的理想，就必須藉助各種手段，可是各種手段一出，也就不再是純粹的儒生了。

為了理想，使用種種違背理想的手段可以嗎？

對此，荀況覺得孟軻太清高了，太過堅持夢想，現實中不可能有那麼多儒生都跟孟軻一樣能堅持原則，能捨生取義。荀況認為，孟軻的理念教育意義很好，但是不現實。你這個祖師可以堅持，不代表你的徒子徒孫也能堅持。發展到未來，大機率是徒子徒孫表面上堅持，實際上虛偽的跟個什麼似的……

孟軻則是覺得荀況太現實了，你是開宗立派的祖師，你得稍微理想一點！你這個祖師都這麼現實，還能指望徒子徒孫堅持理想、原則？看看李斯，看看韓非子，一個比一個現實，一個比一個冷酷，哪裡還有半點兒原則、理想……

高層能互相理解，可是到了中層，那就是赤裸裸的利益之爭，你多吃一口，我就得少吃一口，那就是刀刀見紅，只能拼命了。

中層經常拼命、互懟，時間長了，高層的關係也好不到哪裡去。

這便是身不由己。

“師弟覺得，炎公邀請我們是何目的？”孟軻直接問道。

荀況嘴上也不饒人：“這其實並不難猜，師弟。”

曾幾何時，二人互相稱呼對方為師兄。

到了今天，就只能互相稱呼對方為師弟了。

“炎公邀請了大量的諸侯，也對洛陽學宮、曲阜學宮和東海學宮發出了邀請。”

“而另一邊，子夏師弟的弟子魏斯，則是邀請了擁有九鼎的諸侯國。或許，今日之後，天下間就會分為兩大陣營。”

聽到這裡，孟軻頓生一種感覺：聽君一席話，如聽一席話。

“師弟對於這兩大陣營怎麼看？”

“不好說，各有優劣。”

“大國聯盟，少而精。每一個國家，都擁有九鼎，實力強大，潛力遠大，若是能夠團結一致，便可鼎定天下，但是做不到。彼此間內部矛盾重重，很容易被各個擊破。”

“鹽城和諸多小國結成一派，也只能拖延。但只要能拖下去，大國聯盟就將不攻自破，自己就會內訌。到那時，鹽城便可把握住機會，一一擊破。”

“只是隨著時間的拖延，又會產生新的變數。”

“就比如智瑤，他如果在百年之前消滅韓趙魏三氏成道的話，那時的他天命尚在，興許就會有不一樣的結果。”

“如今的局勢也是如此，誰也不知道炎公身上的天命能持續多久。”

當年的智瑤，不也是意氣風發，身負天下之望？

如今的智瑤，已經是明日黃花。若干年後，誰還知道智瑤是誰？

萬一拖延的時間長了，天下間又誕生了新一代的天命之子，到那時姜華又該怎麼辦？鹽城又該怎麼辦？

所以，在荀況看來，拖延時間有利於鹽城也不利於鹽城。

(本章完)