第三百六十七章 金州的西方文明之光
章節報錯
山東登州，萊州二處的碼頭。
有許多的“流民”。
他們的臉上，竟然有笑容，好些人聚在一起，指手畫腳的談論著什麼。
這裡的船隻不多，比起天津絡繹不絕的大小船隻，顯得要安靜不少。
“是真的。”
“去了林場只要工作滿兩年以上，娶不到婆娘的，那邊就發婆娘。”有名漢子信誓旦旦的說道。
旁邊的人們露出不敢信，又不想不信的神情。
天下還有如此美事？
又給田又給婆娘？
怎麼聽都覺得是騙子。
可越來越多的人作證，好多的人都是這麼說的，那些遲疑不信的人們，心中難免動搖了。
因為這個誘惑太大太大。
隨著金州這些年吸收過去的人越來越多，傳播回來的訊息也跟著多了起來。
金州。
不光是讓人吃飽飯的地方，還是給人發婆娘的地方。
面對這種誘惑，哪個百姓經得起考驗。
所以在山東的登州和萊州，靠著人口運輸，竟然有了十幾艘專門從事這項生意的船老大。
“快跑。”
“差人來了。”
有人吼道。
在海灘上的無名地，聚集起來的上百人，被幾名公差嚇跑了。
面對一鬨而散的人影，幾名公差也沒有追。
追也無用。
他們才幾個人。
在鄉村裡他們可以趾高氣昂，因為人家的家業在那裡，跑得了和尚跑不了廟。
但是這裡都是外來人員，屬於流民。
幾名公差可不敢亂來，真要是不留神，被人從後面敲悶棍，除了自認倒黴沒有別的方法。
上面的交代，幾名公差又不敢不出動，逐漸形成了形式主義。
上面發火了，他們就抓幾名流民回去交差。
上面沒有動靜了，他們也就做做樣子。
公差逛了一圈，然後離開了此地。
沒有一會兒。
那些剛才跑的無影無蹤的流民們，又重新聚了回來。
“黑牛，你二叔捎回來的信，信上說的是真的吧。”十幾名漢子聚在一起。
有人再一次的問道。
“從出村就問起，問了一路，都已經到了這裡，你還在問。”一名後生煩躁的說道。
那人咧著嘴傻笑。
金州從內地調動過去的五千六百戶軍戶，以及這些年招募的工人，和內地有千絲萬縷的關係。
金州的事蹟和好處，就是透過這些人傳播出去。
跟後世闖關東一個道理。
清朝屠光了遼東幾百萬的漢人，把東北圍了起來，幾百年下來成為了無人的熟地。
當清末統治力下滑的時候，那些內地沒有土地的百姓們，逐漸去往了遼東。
靠著口口相傳，短短几十年，東三省從幾十萬的人口達到了三千萬人口。
漢人的足跡再一次回到了東三省，回到了他們的土地。
現在的金州也是如此。
這裡很早就是漢人開發的城池，可是經過遼金元，北方的漢人都急劇下降，遼東的漢人更是了無蹤跡。
現在金州成為了寶地，阻擋不了人們的腳步。
工業化社會。
把人口集中到城市，讓鄉村人口變少。
這樣更多的人可以掙到更多的錢。
而鄉村人口減少，那麼人均耕地面積就增加了，他們的收穫變得更多，收入也就提高了起來。
而人口集中的城市，不光為市場創造活力，又讓官府更容易管理，加深了組織力度。
這是工業化必然的趨勢。
金州。
正在快速的吸收人口，讓農村沒有耕地，也就是多餘的人口進入城市，緩解了土地壓力。
讓那些只能填飽肚子卻沒有錢財購買衣服，穿著滿是補丁衣裳的窮人，從工廠勞作中賺取工錢。
用工錢從那些人均耕種面積增加的農民手中購買糧食，從商人手中購買新衣服。
商人們掙了錢，擴大自己的生意，流通社會生產物資。
農民們掙了錢，購買更多的生產工具，提高生產勞動效率。
……
“啊。”
一名生產的產婦，用著嘰裡呱啦的言語叫喊著。
這是名難產的產婦。
幾名穿著白褂子的男子，手裡拿著鉗子，就像夾蜂窩煤的火鉗的小工具。
在門外。
一名滿臉麻子，密集的嚇人的老漢面無表情。
他在內地又窮又醜，年齡又大。
這輩子都娶不到媳婦。
後來他來了金州，在金州分了十幾畝地，辛苦種了兩年，林場跟他發了婆娘。
當初能來金州的。
必然已經是走投無路生活不下去的人。
只有這些人被生活所迫，才會無可奈何的去新的地方，否則普通人是沒有決心去冒險的。
婆娘雖然無法交流，但是能生孩子就行。
自己總算有後了。
可沒想到生孩子要了老命，穩婆告訴他，做好一屍兩命的準備，然後有人找到了他。
死馬當作活馬醫。
老漢告訴醫生們，一定救下孩子。
對於那發的說著鳥語的婆娘，老漢並沒有什麼感情，兩人日常都說不了話。
室內。
醫生們很謹慎。
他們嘗試並記錄，這是他們的試驗。
“哇。”
突然，傳來一名嬰兒的啼哭聲，外面等候的老漢喜極而泣，原地蹦了起來。
他終於有了自己的後。
自己不會絕後了。
年輕的醫生遺憾的走出來，告訴老漢，他的婆娘沒有救回來，因為止不住血。
具體的過程沒有詳細的告訴老漢。
例如用針線去縫補等等方式。
在沒有輸血的技術下，雖然有麻藥，但是孕婦大出血仍然屬於無法救治的現象。
一名女性護士抱著嬰兒走出來。
“讓我看看。”
老漢要上前，被護士擋住了，大聲說道：“孩子很危險，需要送到救命箱養活。”
老漢聽不懂他們說的什麼意思，但是聽到了危險兩個字。
“這孩子手腕上綁了帶子，上面寫了丙字，不用擔心。”護士匆忙的說了幾句就抱著孩子走了。
年輕的醫生叫醒了老漢。
“要不要去看看你婆娘？”
老漢點點頭。
走進了產房，老漢看到了地上的血水，看到了張著腿的婆娘，老漢心中有些惱怒。
不過老漢老實了一輩子，就算心中有火也不敢發出來，露出嫌棄的眼神看向躺著的那名沒有聲息的婦女。
婦女仰著頭張著嘴，空洞的眼睛盯著天花板，彷彿在說著什麼。
她是名普通的日本女性。
小的時候跟在父母身邊，從小餓著肚子。
她和村裡的他相愛。
如果沒有意外，今年她和他就會成親，然後生下孩子，重複過她的一生。
可大魔王來了。
大魔王打敗了士兵，殺死了老人和孩子，搶走了壯丁，女人，少年，少女。
他不知道被送去了哪裡，從那天起，她就再也沒有見過他。
但是她知道。
他應該成為了一名閹工。
可能還在暗無天日的勞作，也可能已經死在了哪裡，最後被仍在亂葬崗裡。
至於自己。
她成為了一名很醜很老的陌生人的婆娘。
她還懷了那個陌生人的孩子。
她恨大魔王。
她恨周邊一切的人。
其實。
她恨錯了人。
在很早以前，中國就把日本當做友鄰，傳播文化和文明。
但是日本習性，畏威而不畏德。
大魔王的出現，是因為日本的習性，必須要採取這種方式，才是正確的開啟與日本平等對話的方式。
因為中國用千年來血淋淋的農夫與蛇的故事，和美國用屠戮和威懾短短時間成功馴服日本的例子，已經證明了日本是什麼樣的國家。
大魔王。
是朱高熾用“西方文明”的手段而已。
任何指責朱高熾的言論，首先要否認“西方文明”。
未來的世界。
多少國家的原住民被白人換了種。
但是西方是文明的。
所以朱高熾不過採用的西方方式而已。
那麼到底是東方的教化吸收方式好，還是西方的屠戮換種方式好，見仁見智的問題。
而無論如何。
朱高熾抵達了金州。
他看到了金州的繁榮之盛景。
天津水師和金州水師護航，金州外海的海域，不允許出現一艘武裝船隻。
首先是研發部門。
目前的金州，因為地理環境比較封閉，主要與北平透過海運方式連線。
這裡有許多的研發部門，例如醫療。
麻藥，針線，刮骨，解剖等等。
本來是沒打算讓小王爺參觀的，但是小王爺主動提出，於是見到了眼前的場景。
“這裡的標本，來源是什麼？”
為了科學的進步，必然需要人們做出犧牲，朱高熾希望做出犧牲的是外面的人。
正如歐美國家在非洲試藥。
人家做的很文明。
他們佔據非洲富饒地區建立混血國家，然後把純黑人驅趕到貧瘠地區建立國家。
他們還為黑人建國了，為他們帶去文明，那些貧瘠地區國家的非洲人連飯也吃不起，能有藥已經是萬幸。
就像他們把墨西哥的平原佔據了，把荒山和荒漠留給了墨西哥。
失去了平原連飯也吃不起的墨西哥，多年反抗無力，只能無奈希望加入美國，證明了美國的文明。
“這個標本是逃跑的閹工，聽說是要去工人居住區找他的青梅竹馬，為了百姓的安全，此人被抓回後處死了，送到我們這裡成為實驗器材，為科學事業做奉獻。”
朱高熾點點頭，面色不變。
雖然心裡不舒服，但是他在努力學西方文明。
按照東方的傳統觀念，他自然做的不對，可他學的是西方的方式，那就沒人可以指責他了。
“你們為閹工看病，是偉大的精神。”
朱高熾寬慰了幾名年輕人。
看看。
他們還為閹工治病。
數百年後，必然有人會說在金州，哪怕閹工都是幸福的。
(本章完)