第二百三十一章 十二平均律

“從公元前二世紀到公元十六世紀，在把人類的自然知識應用於實用目的方面，東亞文化要比西歐有成效得多。”

“雖然東西方因為種族、距離等原因，導致文明傳播有很大的阻礙，但具有深遠社會影響的發明，仍然能從一種文明向另一種文明自由傳播。”

“事實上，這些發明大都是從東方傳到西方。”

——〔英〕李約瑟。

十二平均律又稱十二等程律，被一致認為是“標準調音”、“標準的西方音律”。

此理論被廣泛應用在世界各國的鍵盤樂器上，包括鋼琴。

是朱元璋九世孫朱載堉，以算盤開方的辦法發明，史稱“律聖”或“樂聖”，被中外學者譽為“東方文藝復興式的聖人”。

十二平均律是音樂學和音樂物理學的一大革命，也是世界科學史上的一大發明。

十七世紀，朱載堉研究出的十二平均律的關鍵資料——“根號2開12次方”被歐洲傳教士帶回了西方，深深影響了西方的音樂，故朱載堉被譽為“鋼琴理論的鼻祖”。

御史突然彈劾朱棣，惹得朱棣大怒，朱高熾離開了王府，躲在大興，免得在朱棣面前礙眼。

在朱高熾看來，這件事並不嚴重，因為他了解未來，旁觀者清，結合幾年來對政治的瞭解，得出此事反而有利藩王。

不過當局者迷，光憑藉口頭話安撫不了朱棣，朱高熾也就躲些許時日，等應天府那邊出了結果，朱棣自然就明白了。

外人如何看，朱高熾不理會，趁著這段閒餘時光，親自組織起了大劇場。

至於技術。

把中國古代至大明以來的傳統技術，全部收集加以匯總和最佳化，已經足夠發展第一次工業革命。

而物質文明之上，還需要精神文明，朱高熾需要一種新的精神文明的載體。

可以做到讓軍民融合，有利於他加強自身的實力。

大劇場請了幾位戲班主，幾人在朱高熾面前大氣不敢喘，全神貫注的聽著。

朱高熾溫和的說道：“在宋元時期，戲曲以瓦舍勾欄，神廟戲臺為主，到了我朝，只御用勾欄在京城就設了兩處。”

“在戲曲之道上，諸位比咱要精通。”

“但是咱想要的劇場模式，是給老百姓看的，不要文章不要玄妙，只要貼地氣。”

幾位戲班主有些納悶。

有廟會就有戲曲，都是老百姓在看，他們這些小班子，走的就是民間路線。

可因為身份差距，幾人不敢貿然詢問，互相看了看，皆不敢開口。

朱高熾看出眾人的遺禍，於是指引：“你們可知道岳家軍？”

聽到問話，有人鼓起勇氣回答：“無人不知嶽爺爺，嶽爺爺的戲，百姓們最愛看。”

“嶽爺爺的戲，市井中小兒都會唱。”

朱高熾點點頭。

岳飛已經是民族精神代表之一。

抹黑岳飛的言論，其心思無非是想要瓦解民族凝聚力，為了達成這個目的，不少人嘔心瀝血，東拼西湊，鑽研出各種論調。

“岳家軍的軍號，凍死不拆屋，餓死不擄掠，這股精神可以流傳幾千年。”

“大明軍人就應該學習這股精神，老百姓則要愛戴這股精神，你們可以多編些這類的戲劇。”

“我們北平諸衛，也有很多類似的事蹟，你們結合這些故事，製作一場新戲。”

朱高熾最後一句，點明瞭他真正的目的。

“父王多次北征大勝，軍隊中有很多感人的事蹟，而戲曲源於生活，也高於生活。”

“咱這裡有幾段故事，伱們拿回去編寫，做成受百姓喜歡看的戲曲。”

朱高熾說完，一旁的文書，拿著幾本冊子進來，分別交給眾人。

幾位戲班主接過一看，恍然大悟，懂了小王爺為何會招來他們幾，回去後連忙編寫新戲本，三日後交給小王爺挑選。

佈置了戲本的任務，朱高熾又招來王府的樂器師傅們，直接把十二平均律的技術圖紙，交給了樂器師傅們。

要求他們根據這個圖紙，製造新的樂器。

十二平均律指八度的音程，按波長比例平均分成十二等份，每一等份稱為一個半音，也就是小二度。

一個大二度則是兩等份，稱為全音，將一個八度分成十二等份。

樂器師傅們捧著圖紙大驚失色，驚為天人。

中國有史以來，發明出了無數種樂器，有的只留下名字，實物失傳了，有的出土了實物，但是不知道演奏方法。

很多種樂器中，在歷史長河中，有一些很早傳入周圍的國家，當做了他們的傳統樂器。

在北京奧約會上，關於挑選傳統樂器時大傷腦筋。

因為中國古代傳統樂器太多了，導致重視度不像國外那麼重視，可週邊的國家不同，當做自己的國寶。

就像老奴。

好和壞，手段野蠻還是殘酷，無論如何，也只有一個。

而中華有周天子，秦始皇，漢高祖，唐太宗，明太祖，下面還有一批二等階梯的皇帝。

誰都有代表意義，換句話說誰也代表不了。

樂器也是如此，因為太多了，自然也就不可能成為國寶。

你說人家當做國寶的樂器，是自家漫長曆史中的一樣普通樂器而已，且是我國流傳出去的。

那具備敏感神經的人，哪個國家都有，而且不少，必定會引起巨大的輿論反彈。

出於全力保障奧運會的順利進行，避免引起外外部抗議，所以奧運組最後只挑選了壎和缶。

所以朱高熾雖然不懂鋼琴等樂器如何製作，可他相信只要有這十二平均律，明代的樂器師傅們自然會研究出來類似鋼琴的發明。

歷史上很遺憾，工業革命最早沒有發生在我國，因此我國古代樂器的標準化一直沒有完成。

加上明朝後期的內憂外患，哪裡還談得上發展樂器，所以十二平均律就像交響樂一樣，並沒有在我國民樂中成為主流，最終集大成者還是出現在西方。

導致談起鋼琴，人們的印象就是西方的文化成果，而東方則一無所有。

落後不光是捱打，還有原本你有的東西，也是別人的了。

劇院也已經在修建。

工程部根據圖紙，計劃容納一千六百人，分為上下三層，保障舞臺上，哪怕腳步聲都能讓所有觀眾可以聽見。

在戲劇院的天花板上，修建叫做藻井的東西。

藻井外觀是八角形，自下而上層層疊收，乍一看就像是一個大喇叭，它除了能夠為建築增添美感之外，還具有擴音的作用，可以說是巧妙至極。

是中國古代傳統技術，還有就是一些小技巧，例如過道上有序的鑲嵌一些空罐子，形成共鳴作用。

這種小技術，在古希臘也有使用。

例如傳的神乎其微的古希臘劇場，可以容納萬人的露天劇場，舞臺上劃一根火柴的聲音，坐在最後面的人都已聽見。

這當然是假的。

哪怕西方各種實驗證明，旅遊指南也這麼說，實際上也是假的不能再假。

這種劇場也採用空罐子擴音，作用肯定是有的，並且作用不小。

例如硬幣掉落聲，可以傳到中排，劃火柴聲需要坐的更前面，不可能後排也能聽見。

這還是無人時的情況，如果人聲鼎沸的時候，根本不可能聽見。

不過舞臺上大聲講話，可以傳到所有座位。

中國廟會多是民間行為，官府引導，不是國家行為。

許多臨時搭建的戲園子，需要靠戲子的聲音來傳播，所以需要獨特的唱腔，才能讓個人的聲音，準確的傳播到所有人的耳朵中。

朱高熾更想要的是小品形式為主，唱腔為輔，所以建立的大劇院，對技術上有要求。

建築採用水泥磚石鋼筋構架。

第一排坐一千二百人，第二排坐四百人，第三排坐兩百人，舞臺上方掛著各色的燈籠，發出五彩的顏色。

在舞臺前面下方兩邊，則採用的玻璃罩煤油燈，讓坐席保持一絲光亮，讓人可以分清路面。

因為劇院還未修好，舞臺班子在旁邊臨時搭建了帳篷，用來從工廠挑選演員。

在朱高熾的心目中，戲子也是人，並且對人類精神文明有很大的作用。

不光是戲子，任何行業都不該受歧視。

戲子不應該是貶義詞。

什麼上九流下九流的言論，在步入工業文明的過程中，都應該被淘汰。

幾十名演員，來自於中華重工各個工廠，還有來自於工程部和鐵道工程部。

年長的，年輕的，男的，女的，每個人都有不同，但是有個統一的表現，臉上充滿了熱情。

朱高熾親自接見了第一批演員，見到了名婦人，那婦人不好意思的低下頭。

“你來自鐵道工程隊的吧。”朱高熾想了起來，笑容越發的燦爛，不等旁邊人的介紹，主動笑著問道。

“回小王爺，是奴家。”

眾人沒想到演員中還有人認識小王爺，都露出詫異的眼神，管事更是緊張。

“你的兩個兒子，還在讀書嗎？”

“大兒子已經工作，進入鐵道部排程司，小兒子還在讀書。”婦人膽子大，所以當年敢直接找朱高熾告狀，很快恢復了鎮定，對答如流。

對婦人的回答，朱高熾很滿意，這不正是他想要的麼。

(本章完)