第一卷 第549章我告訴你什麼叫世界觀和方法論
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“祭酒大人，我聽不懂……”
唐煉見徐鶴擺出一副懵懂的樣子，心中好笑。
他突然對徐鶴道：“你老師李慎行有沒有跟你提起過我？”
徐鶴愣住了，老師竟然還認識這種異端邪教人士？
“沒有！”
唐煉點了點頭，很有信心道：“那謝子魚肯定提起過我吧？”
徐鶴抬了抬眼皮：“沒有！”
唐煉的臉黑了！
“唐荊川呢？他寫信給我時，可是把你誇得不行了！”
“嘶……”沈浪倒吸一口涼氣。
怎麼個事兒？
自己認識的熟人，這位全都熟悉？
而且聽他的意思，似乎這位跟老師、師伯和荊川先生的關係還很鐵？
但跟我有什麼關係？
我就是海陵小縣的一個普通讀書人啊。
徐鶴繼續搖頭：“沒提！”
“嘭！”
唐煉一拍書案，嚇了徐鶴一跳。
只見唐煉憤憤道：“這些傢伙，到現在還藏著掖著呢？”
見沈浪一臉懵逼地看著他，他突然笑了：“紅花顏色掩千花，任是惺惺血未加，染出輕羅無相忘，同氣連枝共天涯！這首詩你總聽說過吧？”
“額！是李白還是杜甫？”
唐煉突然感覺頭有些疼，一屁股坐回了椅上。
問這小子，那是一問三不知，唐煉也沒了心情：“算了算了，你給你老師去封信，問問他就知道了！”
徐鶴是一臉懵逼的來，又是一臉懵逼的走。
離開國子監時，所有監生看著他都在指指點點。
“看見沒，就是他，徐閣老的侄子，好傢伙，剛剛侃侃而談，直接把邱學士整無語了！”
“徐鶴這人我聽說過啊，好像是南直隸去年鄉試的解元啊！我以為他的解元是徐閣老……”
“可拉倒吧，人家引經據典，說得吐沫橫飛，講出來的東西，高深莫測，對我等很有啟發！”
“說的是什麼？”
“啊，這個……高深莫測的東西，說了你也聽不懂！”
“你不會自己也沒搞明白吧？”
“哼哼！你一個講課還賴床的傢伙，有什麼資格質疑我？”
“……”
徐鶴在所有人的注目禮下走出了國子監。
剛出門，丁澤就迎了上來：“公子，現在回去嗎？”
徐鶴搖了搖頭：“去我師伯那！”
謝鯤住在距離東城不遠的一處小宅子裡。
見到徐鶴登門，謝鯤還是高臥榻上，手裡拿著卷書道：“不是聽說你今日去國子監聽課去了？這麼快就回來了？”
徐鶴無奈，只好將剛剛發生的一切給自己這位師伯敘述了一遍。
誰知謝鯤聽完後，整個人僵在榻上，手上的書“吧嗒”一聲掉在榻上，他也毫無所察。
“師伯……”徐鶴無奈地看著謝鯤，今天到底怎麼回事？
見到的人，一個個都神神叨叨的。
謝鯤上下打量了一番徐鶴道：“你今天在國子監所講的東西，是你老師教你的？”
徐鶴搖了搖頭。
“還真是你自己讀書想出來的？”謝鯤汲著鞋來到徐鶴身邊，圍著他上上下下大量了很久。
徐鶴被盯得渾身不自在道：“是，是吧！”
接下來，謝鯤又問出了跟唐煉同樣的問題：“你所思所想絕不止【心外無物】。這裡沒有外人，你跟師伯好好說說。”
徐鶴無奈，只好整理了一番思路道：“夫《易》，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道義之門。”
易經中基於天地化生之道、包容之道總結出理。
理是世界成立的基礎，而心即理，心就是世界成立的基礎。
“我把【心即理】當成我觀察這個世界的基本道理，也就是世界觀！”徐鶴道。
謝鯤臉上動容道：“世界觀，好詞，簡單明瞭！”
“所以基於這種世界觀，提出了心學的目標：成聖人。我們本來就是聖人，只是髒了，那就是把自己弄乾淨，而為了實現目標又提出了方法論。”
“方法論？”謝鯤疑惑問道，
“哦，就是可以達成目標的辦法！我叫它方法論！”徐鶴不得不又解釋了一番，
謝鯤饒有興趣地搬來椅子坐在徐鶴對面：“你繼續，你的方法是什麼？”
“致良知，致良知可以有兩種解釋方式，一種是達到、回覆，就是說透過格物，去掉染汙，讓我的良知得以展現；另一種就是致我心之良知於萬物，是在事事物物上展現良知。致良知於事親即是孝，於事君即是忠。”
徐鶴補充道：“但實現這致良知，也就是說，在踐行致良知時，也是有方法的。”
謝鯤很聰明：“實現方法論的方法！”
跟聰明人說話真的一點都不累，徐鶴笑了：“沒錯，我叫他知行合一！”
“知行合一是原理，其意義是知和行是一個東西。因為知行合一，所以修身要從修心開心，修心致良知後，必有良行。”
謝鯤麻了，這小子看來不是第一天在思考這些問題啊。
這已經都形成一套完備的理論了。
好傢伙，自己當年看著一步步成長的小小社學學童，什麼時候變成……
謝鯤已經不知道如何形容了。
“我們掌握了方法，還要有實踐，實踐也是有辦法的，那就是立志，用功。”
“用功靠得是省察克治，如果覺察力不夠，就要修定，守靜……”
徐鶴足足說了大約一個時辰，才堪堪把原始的，王陽明的那一套東西簡單概述了一遍。
至於陽明心學流派之後的分支闡發的東西，他壓根都沒提。
一是有些太極端了，說出來害怕嚇死師伯，還有就是太龐雜了，他連王陽明那一套都還沒有完全吃透，餘者就更勿論了。
但這些，已經足以讓謝鯤瞠目結舌了。
他怔在椅子上很久，方才緩緩舒了一口氣道：“亮聲，你知道，為什麼我跟你師傅關係情同手足嗎？”
你們跟顧守元不都是【丁末十子】，當然……
徐鶴剛這麼想，突然覺得自己草率了。
一個當今皇帝的小舅子，一個浙江籍的進士。
雖然被士林拉在一起，稱為【丁末十子】。
但唐宋八大家必須是好基友嗎？
這推斷不成立好不好。
“師伯，那你們……”
“因為我們不僅是同年，還是一同結社的社友！”