六十二、思路決定出路

時間轉眼即逝，中五年級的最後一堂經濟學課就來到了。這堂課依然在大教室裡上課，一班和二班都在一起聽課。

教授這堂課的就是人稱“打字扥”的歐陽康博，他的身高在山下也不算矮，一米六五身高的男人，應該算不上是矮個子了。必定在八十年代徵兵的身高要求，都只需要一米六。但幾位比歐陽教授個子高的教授，羨慕一個長、寬、高、相等的人，竟然娶的老婆貌美如花，兒女雙全，子孫滿堂，哪怕如今有一定年齡了，依然風韻猶存。還是山上的大家族黃家的女子，你說氣人不？人都會有嫉妒心裡的，教授們也不例外，於是就送給歐陽康博教授一個外號：“打字扥！”

這節課是經濟學科目的最後一課。

一上課，歐陽康博就問同學們，知道管仲的故事嗎？同學們回答知道。

於是又問：“知道管仲是如何從諸侯國賺取錢糧，讓一個國力式微的齊國一下子變得富強起來的嗎？”

有調皮的同學回答道：“不知道哇！”

管仲的故事大家都熟悉，怎麼讓齊國變得有錢有糧的手段，知曉的人並不多。

於是歐陽康博教授就拿管仲的故事，從政治經濟學的角度講了一遍，並特別叮囑：政治可以暫時不關心，但人家的經濟操作手段，一定要注意學習。

管仲的父親管莊是齊國的大夫，後來家道中衰，導致管仲生活很貧困。為了謀生，聯合好友鮑叔牙合夥做生意，結果失敗，這也是管仲做過當時認為是低微卑賤商人的唯一經歷。管仲做生意的時候，遊歷許多地方，接觸各式各樣的人，見過許多世面，從而積累了豐富的社會經驗。

當兵的時候，只要每逢衝鋒之時，總是躲藏在後面；撤退的時候，總是積極領先。見他如此不堪，長官問他：為什麼是這幅熊樣？他回答：寡母在世，不敢有失，衝在前面戰死，恐無人贍養她，併為其養老送終。介於他的這番表現，雖然沒有哪位長官會責怪他，但也沒有長官會欣賞他，所以幾次想當官，都沒有成功。

齊僖公三十三年（前六九八年），齊僖公去世，留下三個兒子：太子諸兒、公子糾和公子小白。齊僖公死後，太子諸兒即位，是為齊襄公。當時，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。不久，齊襄公因與其妹文姜（魯桓公的夫人）私通之事暴露，索性將魯桓公灌醉並殺死。對此，管仲預感到齊國將會發生大亂。公子糾的母親是魯君的女兒，因此管仲和召忽就保護公子糾逃到魯國去躲避。

齊襄公十二年（前六八六年），齊國發生內亂，齊公遇刺身亡， 兩個逃亡在外的公子，一見時機成熟，都急忙想方設法回國，以便奪取國君的寶座。

魯莊公知道齊國無君後，萬分焦急，立即派兵護送公子糾回國，後來發現公子小白已經先出發回國。管仲於是決定自請先行，親率三十乘兵車到莒國通往齊國的路上去截擊公子小白。人馬過即墨三十餘里，正遇見公子小白的大隊車馬。管仲等公子小白車馬走近，就操起箭來對準射去，一箭射中，公子小白應聲倒下。管仲以為公子小白已經被自己射死，就率領人馬回去。其實公子小白沒有死，管仲一箭射中他的銅製衣帶勾上，公子小白急中生智咬破舌尖裝死倒下。經此一驚，公子小白與鮑叔牙更加警惕，飛速向齊國挺進。當他們來到臨淄時，由鮑叔牙先進城裡勸說，齊國正卿高氏和國氏都同意護立公子小白為國君，於是公子小白就進城，順利地登上君位，這就是歷史上有名的齊桓公。

齊桓公元年，齊桓公即位後，急需找到有才幹的人來輔佐，因此就準備請鮑叔牙出來任齊相。但鮑叔牙稱自己才能不如管仲，若要使齊國稱霸，必要用管仲為相。

管仲與公子糾一夥認為公子小白已死，再沒有人與他爭奪君位，也就不急於趕路，六天後才趕回齊國。

一到齊國，沒想到齊國已有國君，新君正是公子小白。

魯莊公得知齊國已有新君後氣急敗壞，當即派兵進攻齊國，企圖武裝干涉來幫公子糾奪取君位。雙方在乾時會戰，管仲建議當趁小白剛任國君，齊國人心未定之時，應當快速攻取。但魯莊公卻說：“如果一切如你所料，小白早就被射死了。”

魯莊公不聽管仲的話，結果遭遇伏擊，魯軍大敗，公子糾和管仲隨魯莊公敗歸魯國。齊軍乘勝追擊，進入魯國境內。齊桓公為絕後患，遣書給魯莊公，叫魯國殺死公子糾，交出管仲和召忽，否則齊軍將全面進攻魯國。

魯莊公得知後與大夫施伯商量，施伯認為齊國要管仲，不是為了報仇雪恨，而是為了任用他為政。因為管仲的才幹世間少有，用他為政的國家必然會富強稱霸。假如管仲被齊國任用，將為魯國的大患。因此施伯主張殺死管仲，將屍首還給齊國。

但鮑叔牙用計稱齊桓公恨管仲入骨，一定要生殺管仲。且魯莊公新敗，聞齊國大兵壓境，早嚇得心顫膽寒，沒有聽施伯的主張。在齊國壓力下，殺死公子糾，並將管仲和召忽擒住，準備將二人送還齊桓公發落，以期退兵。

管仲清楚這是鮑叔牙的計謀，於是讓押運軍士快馬加鞭趕去齊國，最後平安到了齊國，經鮑叔牙的建議，齊桓公同意選擇黃道吉日，以非常隆重的禮節，親自去迎接管仲，以此來表示對管仲的重視和信任。同時也讓天下人都知道，齊桓公的賢達大度。齊桓公迎接管仲後，一連聊了三天三夜，句句投機，齋戒三日，拜了管仲為相，並稱管仲為“仲父”。

齊國雖然國力強大，但常年征戰，國庫也變得非常空虛了，齊桓公問計於管仲，管仲指著獨山的石頭說道：“主公，這滿山的石頭可以賣錢，這東海的水可以熬鹽，大開市場與天下通商，靠稅收維持財政。收購天下人生活中必需要，但又價格低廉的物品，等待時機，壟斷經營，獲取暴利。再收羅三百個不守婦道的女人，開放青樓，讓往來經商的商人有慰藉旅途疲勞的地方，讓他們有一種回到家裡的感覺。那麼商人旅客都把這裡當家一樣，這裡就會百貨彙集、百業興旺，因此稅收就猶如通往源頭的水渠裡的活水，源源不斷。所以，主公啊，這大山大海都是錢，何來國庫空虛之說呢。”

齊桓公大喜道：“仲父之言讓孤如醍醐灌頂！”

管仲於是對齊桓公面授機宜，說道：“大王下次朝見周天子，只需如此這般即可。”

是年，周莊王十三年，齊桓公由於早年在外避難，至今尚未成婚。在管仲的授意下，帶著十車獨山玉來到帝都洛陽，上表朝廷祈求婚配。周莊王看齊桓公小白雄姿英發，一表人才，於是就把自己的王姬許配於他。徐國、蔡國、衛國三個諸侯國公也把自己的女兒作為陪嫁侍妾，與王姬一起嫁給齊桓公。同時管仲另外派人給徐、衛、蔡三國分別送去六車獨山玉，作為謝禮。一時間，獨山玉作為王室聘禮就流傳開來。於是獨山玉就成了王侯將相的婚嫁聘禮的必需品，沒有的就只好找齊候購買。

周莊王十五年，莊王因病去世，太子胡齊繼位，就是周僖王。這位天子與齊桓公私交甚密，經常收到齊桓公敬奉的白玉玉器，甚是喜歡，愛不釋手。登上天子之位後，每年祭天，多用玉器代替青銅器。

周僖王在位五年，突然駕崩，太子閬立繼位，就是周惠王。早年間，周惠王對玉石是早晚把玩，從小耳濡目染，也對玉石是喜愛異常。因齊候常年對王室忠心，諸侯之事盡學先王姿態，交付齊候便宜行事。

齊桓公三十五年（前六五一年），即周惠王二十四年，惠王病逝。齊桓公會同各諸侯國擁立太子鄭為天子，這就是周襄王。

周襄王即位後，命宰孔賜齊桓公文武胙、彤弓矢、大路，以表彰其功。

齊桓公召集各路諸侯大會於葵丘（今河南蘭考民權一帶），舉行受賜典禮。受賜典禮上，宰孔請周襄王之命，因齊桓公年老德高，不必下拜受賜。

齊桓公想聽從王命，管仲從旁進言道：“周王雖然謙讓，臣子卻不可不敬。”

齊桓公於是答道：“天威不違顏咫尺，小白敢貪王命，而廢臣職嗎？”說罷，只見齊桓公疾走下階，再拜稽首，然後登堂接受玉印。

眾諸侯見此，皆歎服齊君之有禮。齊桓公又重申盟好，訂立了新盟。

這就是歷史上有名的“葵丘之盟”。

而此次新盟訂立之前，管仲建議讓齊桓公敬獻白玉十車給周王，望周天子用白玉刻印賜予其它有功諸侯王，彰顯天子德威。並請周天子授權齊公，給那些忠於周天子的諸侯國刻印，與天子一起祭天或者祭祀宗廟的諸侯，可以攜帶玉印，而士大夫需佩戴玉璧方可參與祭天和祭祀宗廟。

於是一時間齊國的白玉變得萬金難求，諸侯士大夫都以佩戴白玉為榮，但是白玉遠在萬里之外，崑崙之地的河流裡，往來費時，於是就帶動了獨山玉的銷售，一塊清水白的玉璧就賣到了八千錢，一塊三色玉環賣到了三千錢。

齊桓公三十九年（前六四七年），周襄王的弟弟叔帶勾結戎人進攻京城，王室內亂，十分危機。齊桓公派管仲幫助襄王平息內亂，管仲領令而行，用兵排程，殺伐果斷，幫周天子平行內亂的任務完成得非常好，獲得周王讚賞。

周襄王為了表示尊重霸主的臣下，準備用上卿禮儀設宴為管仲慶功，但管仲沒有接受，最後他只接受了下卿禮儀的待遇。

同時管仲建議周天子封禪泰山，弘揚天子威儀，而參與天子封禪儀式的諸侯必須佩戴玉璧，大夫必須佩戴玉環才有資格，鄉賢已佩戴玉佩的作為百姓也可以參與天子封禪之禮。春秋時期，諸侯國一百多個，個個爭先與周天子一起前往泰山封禪，士大夫，鄉賢更是踴躍參加，一時間白玉尊貴，獨山玉也隨風升起，身價倍增，一塊普通的玉佩就賣到兩萬錢！至此，一座大山的石頭透過一通騷操作，石頭全都變為金錢，充實了齊國的國庫。

管仲注重經濟和農業，反對空談主義，開創職業技能教育。

主張改革以富國強兵，他說：“國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。現代唯物論“物質決定意識”的觀念，和《管子》的思想頗為接近。

齊桓公尊管仲為“仲父”，授權讓他主持一系列政治和經濟改革：在全國劃分行政區，組織軍事編制，設官吏管理；建立人才選拔制度，士經三審選拔，可為“上卿之贊”（助理）；按土地分等級徵稅，禁止貴族掠奪私產；發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調控物價。

管仲改革的實質，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國國力大振。

對外，管仲最早提出“華夷之辨”與“尊王攘夷”的民族主義思想。聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵，這一外交戰略也獲得成功。

後來孔子感嘆說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也？”又說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

管仲的外交主張，打出“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，代天子以伐不敬。

為了使齊桓公成為諸侯之長，管仲在外交上協助齊桓公做了許多努力。

齊桓公二十三年（前六六三年），山戎攻打燕國，燕向齊求救，齊國救燕。

齊桓公二十五年（前六六一年），山戎攻打刑國，管仲提出“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也。”齊桓公再次發兵攻打山戎以救邢國，打退了毀壞邢國都城的狄兵，並在夷儀為邢國建立了新都。

次年，狄人大舉攻衛，衛懿公被殺。齊國率諸侯國替衛國，在楚丘另建新都。

齊桓公三十年（前六五六年），管仲讓齊桓公質問楚國，為何不按時向周天子進貢，祭祀所用的巴茅草，而導致祭祀大典無法及時進行，使得楚國承認自己的錯誤。

前六五五年，周惠王有另立太子的意向。管仲獻計讓齊桓公會集諸侯國君到國都制止，與周天子訂盟，以確定太子的正統地位。

前六五四年，管仲，齊桓公因鄭文公在國都上朝，阻止周天子另立儲君的時侯逃會，率聯軍討伐鄭國。數年後，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，並確立了周襄王的王位。

前六五一年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君及周王宰孔會於葵丘，周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。

此後凡是遇到侵犯周王室權威的事，齊桓公都會過問和制止，此次盟會，齊桓公確立了自己的霸主地位。管仲的外交戰略獲得了很大成功，使齊桓公霸業更加合法合理，同時也保護了中原經濟和文化的發展。

管仲為華夏文明的存續做出了巨大貢獻！後世聖人能被比作管仲的就只有樂毅、陳平、張良、諸葛亮、劉伯溫寥寥幾人而已。

最後歐陽教授說道：“這一節經濟學課的主題就是——思路決定出路！經濟管理上，開源遠比節流有效得多，開源才是改變和治理經濟短缺的根本手段；而節流則是嚴控開支，屬短期調控行為，如果沒有新的財源注入，就屬於等死的節奏，一般不可取。但是在注重開源節流的時候，一定要嚴厲杜絕鋪張浪費，過度消費行為，這樣的奢靡風氣和行為，會毀掉一個社會和國家的。小如家庭，中如企業，大到國家也是如此。要想發展經濟，必須關注時政，緊跟時代步伐。那些討厭或逃避政治的人，根本就不可能會懂得如何發展經濟。開什麼玩笑，連國家的政策發展方向都把握不準的人，有能力發展經濟？俗話說：時勢造英雄。與之相應的是：時勢亦能毀英雄！能夠認清形式，明確自己的立場，是成大事者說必須具備的智慧。古人云：識時務者為俊傑！所謂時務，也就是時機，是客觀形勢和時代潮流。正所謂：明宇盛衰之道，同乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。這就是個人成就事業，建功立業的學問之理。我的這些題外話希望對你們今後的人生，能夠有些許的幫助，老夫就深感欣慰！從下一屆開始，我將開列一個新科目——市場營銷學，可惜同學們要畢業了，沒機會聽了。哈哈哈......下課！”