九一三 妖仙

妖仙，這本是對妖族的稱呼。

畢竟，帝俊太一都曾在紫霄宮中聽過道，修煉的也是正統的玄門功法，為道祖的門徒。

故而，他們建立的妖族，凡是修煉仙道功法成仙的族人，都可以稱之為妖仙。

妖仙，說白了，其實就是人仙。畢竟人之一字，在洪荒代表的可不是人族，而是天地間所有的生靈。

只是後來人族太強，接連出了三皇五帝，以及大禹這九尊無上強者，這才使得人族重新定義了人道，往後的人，如不做特殊說明的話，指的就是人族，而非人道萬靈。

按照帝俊太一最開始的打算，就是安心發展妖族，只要妖族能夠統一天地，那妖族的氣運就能達到巔峰，從而重新定義人道，化人道為妖道。

到時，天地間所有的生靈就不再是人道萬靈，而是妖道萬靈。天地人神鬼，也將變成天地妖神鬼，三才也將從天地人變成天地妖。

倘若真的叫帝俊太一做到了這一步，那除先天神魔外，天地間所有的生靈都將成為妖族。

萬族從此得到一統，天地間的氣運也都會匯聚到二人的身上，從而將他們推上至高無上的境界，超越混元，成就無極造化之境。

可惜，帝俊想的很美，但他窮極一生，都沒能讓妖族超越巫族。

若非后土娘娘身化輪迴，使得巫族自斷一臂，那巫妖之戰的結局就會改寫，妖族連與巫族同歸於盡都做不到。

反正最後，帝俊努力了一生，也只做到了與巫族同歸於盡，順帶毀了洪荒天地。正是因此，使得妖仙徹底汙名化，成為了罪人的代名詞。

而姜塵現在要做的，就是重建妖仙一脈，時期擺脫汙名化。

這一點很重要，妖仙擺脫了汙名，那承擔汙名的就成了妖族，到時候，妖族就成了罪人一脈，想要翻身，可就難了。

不僅如此，姜塵重建妖仙一脈後，就能將妖仙與妖族區分開來。那時，妖族就是妖族，是洪荒的罪人，與玄門沒有一點的關係。

失了妖仙氣運，就等於斷了妖族一臂，姜塵這是要在妖族的屍體上，狠狠的踩上幾腳，再壓幾塊石頭，好讓他們徹底翻不了身。

人族與妖族是血仇，所以，妖這個名號，人族是無論如何也不能背的，那姜塵要如何重建妖仙一脈呢？

眼下，機會這不就來了嗎！

九州靈氣復甦，那天地萬靈全都得到了好處，以至於不少動物、植物在先天靈氣的滋養下誕生了靈智，蛻變成了妖怪、妖精。

動物化形者為怪，植物化形者為精。

他們也都是妖，可卻與太古妖族沒有一點的關係。太古妖族，那是什麼？說是妖，實際上就是神，都是先天神魔的後裔。

這群妖精、妖怪，都是後天生靈，如何能與妖族扯上關係？就算他們想要認親，妖族還看不上他們呢。

就如之前縱橫三界的大妖，整日裡以妖族自居，可他們也配自稱妖族？也就只有牛魔王、鵬魔王，這樣與妖族高層扯上關係的大妖，才算是妖族。

餘者，根本不入真正妖族的眼，連成為他們食物的資格都沒有。

也正因為他們與妖族扯不上關係，姜塵才會把目光放在他們的身上。都是妖，憑什麼你妖族就高人一等，他們這些後天妖類，就卑微如塵土？

姜塵就是要把這些妖類培養起來，讓他們取代妖族，成為新的妖仙。

當年，姜塵兵發東勝神州，把那裡偽裝成妖仙的妖族餘孽一掃而空，此事固然有利於人族，但也因此惹得了很多大神通者的埋怨。

也是因為此事，本來準備舉薦姜塵為仙皇的大神通者們，全都對此事閉口不談，彷彿忘了這件事一般。

他們之所以集體改變態度，就是因為姜塵斬殺妖仙一脈的事，折損了玄門的氣運，影響到了他們的利益。

滅了靈山，固然使得佛門的氣運回流了玄門一部分，但對妖仙一脈斬盡殺絕，同樣使得玄門的氣運流失了一部分。

這一增一減之間，姜塵的功勞自然也就沒了，成為仙皇之事也就不了了之。

滅了妖仙一脈，成了姜塵最大的罪過。畢竟，妖仙一脈雖然不在天地人神鬼五仙之列，可它與器仙、劍仙、符仙一樣，都是仙道的重要組成部分，以及不可或缺的一部分。

姜塵滅了妖仙一脈，那群玄門大神通者能忍著沒有對他出手，已經是看在他先前為玄門立了大功的份上。

既然是罪，那就要想辦法贖罪。姜塵現在重建妖仙一脈，就是在將功補過，滅了一個，那我再還你一個就是了。

而且，這新建的妖仙一脈，比之前的妖仙更為的純粹。先前的妖仙，說是仙，實際上都是妖族的餘孽，洪荒的罪人，在他們的心中，妖在前，仙在後。

可姜塵新建的妖仙一脈不同，來歷清清白白，心中更是長存正道，個個心懷蒼生，以救苦救難為己任。

他們全是純粹的仙，完全貫徹道祖對仙的定義，而妖族，是他們鄙夷的物件。

如此純粹的妖仙，才是真正的妖仙，能夠提升玄門的氣運，而非像之前的妖族餘孽，只會拖累玄門。

只不過，想要建立這樣的妖仙一脈，並不是一件簡單的事。但這難不倒姜塵，以前不能培養這樣的妖仙，那是大環境不支援。可眼下，九州就有著培養他們的環境。

九州之中，新生的妖類無數，不可否認，這些妖類中有不少都是壞的，天性殘忍，以食人為樂。

但那只是一部分罷了，更多的妖類，靈智初開，尚還懵懵懂懂，心智與普通的人類沒什麼太大的區別。

對於這樣的妖怪妖精，倘若用心培養的話，便能為他們樹立正確的三觀，使其成為妖仙的種子。

當然，想要從九州那無數妖類之中，找出這樣的妖怪妖精，也不是一件簡單的事。姜塵也不打算尋找，倘若什麼事都要他親力親為，那還要別人幹什麼？

按照他的想法，是他派出無數具化身，分別前往九州各地，將那些危害的妖怪妖精一一擊殺。

有害人的妖精妖怪，必然也有助人的妖精妖怪，這些人，就是姜塵的目標，那培養妖仙種子的任務，姜塵就打算交給他們。

這是他們的功德，傳道之功，教化之德，倘若做的好，在這場大變革的時代中，他們未來保底也是先天道君，就是成為先天道尊，也不是沒有可能。

找到這些助人的妖怪妖精後，姜塵按照他們的選擇，或是封他們為神，或是傳授他們仙法。

那成為神的，就是妖神，可以坐鎮一地，為附近的妖類傳道，為他們傳播正確的三觀，好將他們培養成未來的妖仙種子。

那選擇修仙的，就是妖仙，可以開宗立派，廣收門徒。亦可遊歷天下，點化那些妖類。

除此之外，面對妖孽的襲擊，人族之中雖然會出現一些敗類，為虎作悵，為了活命幫助妖孽殘害自己的同族。

可同樣的，在此危難之刻，總不乏有大智大勇者出現，以大無畏的勇氣，捨生取義，去保護自己的家人、村民、族人。

這些人，也是姜塵的目標。冊封城隍也好，冊封山神水神土地也罷，都是要有人手的。

而這些人，以大無畏的勇氣，高尚的品德，證明了他們的能力，有資格成為神明，保護一方。

守護一村者，可冊封其為土地。

守護一鎮者，可冊封其為山神。

守護一城者，可冊封其為城隍。

這是九州第一代神明，姜塵肯定是要親自冊封的。唯名與器不假於人手，這冊封初代神明姜塵不去，反而讓別人代勞。

那他們以後，是拜冊封他們的人呢，還是拜姜塵呢？

所以，這冊封第一代神明的事，只能姜塵親自去做，不能交由外人去辦。如此，方能讓他們知曉，誰才是神道的主人。他們的權利，他們的力量，是誰賦予他們的！

而等他們成長起來之後，那第二代神明，就沒這麼多講究了。姜塵不嫌麻煩的話，也可以自己挑選。若圖省事的話，便能讓人代替他挑選，也可以讓手下的神明舉薦。

幫助人族的妖仙，為保衛親人族人戰死的勇士，以及沒來得及轉世的清官能臣，這些人加在一起，差不多能勉強支撐起九州神道體系了。

等城隍，山神土地各歸其位，庇護一方百姓之安寧，那時，百姓就知道該拜誰了。

什麼黃天道，在神道體系的擠兌下，完全沒有生存的土壤，甚至於，姜塵不費一兵一卒，就能讓他不攻自破，消弭於民間。

這種依靠信仰之力發展起來勢力，在信仰沒有破滅前，極為的難以對付，因為狂信徒的瘋狂，是常人無法理解的，為了自身的信仰，他們可以付出一切，爆發出遠超想象的力量。

可同樣的，這樣的勢力成於信仰，也將會敗於信仰，一旦信仰破滅，他們崩潰的速度也會超乎想象，都不用費一兵一卒，其內部就會自然崩潰、瓦解。

那被黃角以黃天道聚集起來的黃巾軍，都是先前吃不飽飯，飽受壓迫的貧困百姓，他們已經夠慘的了，姜塵實在不忍心對他們下手。

所以，姜塵才想出了這麼個計劃，以神道信仰取代黃天道的信仰，從而不費一兵一卒的，就讓黃巾軍不攻自破。

黃巾軍所求，無非是有地種，能夠吃的飽飯。天冷了，能夠穿得起衣服，生病了，能夠看得起病。

至於讓孩子讀書寫字，他們雖然極為渴望，但卻也沒提這樣的要求。

有地種，吃飽飯，穿的暖，看得起病。何其卑微的願望，這都無法滿足，大漢滅的不冤。

這些窮困的百姓之所以信仰黃天道，加入黃巾軍，一是因為實在活不下去了，二就是因為黃角許諾了他們這些。

當然，最主要的還是因為黃角展現了神蹟。真以為什麼人都能造反？若非黃角的符水真的有用，治好了百姓們的病，他憑什麼振臂一呼，就能號召到如此多的百姓？

百姓都是盲目的，見其展現神蹟，自然就以為黃角乃是仙人下凡，對於他的信仰自然狂熱。雖然，黃角確實是仙人下凡就是了。

黃角就是靠著自己的法術，收買人心的。

有一說一，這就很過分了，仙神分離，仙人不得在凡人面前施展神通法術，以免影響到凡人的生活，這可是天庭定下來的規矩。

黃角大仙這傢伙，身為天庭五老之一，竟然帶頭違反天規，不得不說，實在是讓人憤慨。典型的只許州官放火，不許百姓點燈。

黃角能給百姓的，姜塵都能給，甚至給得更好。

有地種，吃得飽飯，穿的暖，看得起病。開什麼玩笑，姜塵可是立志於開闢全民練武的時代。

只要人人都是武者，人人都有法力，那自然而然的就能寒暑不侵，百病不生，更是能辟穀，不吃不喝。

姜塵是要人人成神，人人如龍！這些，都是黃角給不了的。

這些成就，遠遠的超出了百姓的期望。甚至於，黃角打得就是這個主意。

他知道，自己哪怕什麼都不做，隨著九州靈氣的日益增長，此地生靈都會發生蛻變，變成修煉

之人。如此一來，百姓的要求一一都能得到滿足，再無飢寒交迫之苦。

不用懷疑，黃角對百姓的許諾，都是在慷姜塵之慨，藉助姜塵的功績，來完成自己的野心。

也就是姜塵心存顧忌，不然早就一巴掌拍死黃角了，這天底下，敢這麼佔他便宜的人，黃角還是第一個。

當姜塵給出比黃角更好的待遇時，百姓們如何選，那就不用說了，肯定會紛紛投向姜塵的懷抱。

說句難聽的，底層的人想要活下去，就已經很難了，所以，仁義禮智信，距離他們很遠。有奶就是娘，對於他們而言，就是這麼簡單。

孔聖人都曾說過，以德報怨，何以報德？以直報德，這就是對底層百姓說的。