佛門廣大,佛陀無數,在那無數佛陀之中,最為尊貴的佛是誰?

有人說是萬佛至尊如來佛祖,其實不是。佛門最尊貴的佛,是隻存於傳說之中的佛,阿彌陀佛。

這是西方極樂世界的主人,曾立大宏願,建立西方淨土,廣度無邊眾生,成就無量莊嚴功德。

這位佛門始祖,曾歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。

此後,不斷積聚功德,而於距今十劫之前,願行圓滿,成阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方,報得極樂淨土。

此佛能接引人前往極樂淨土,故而又被稱之為接引佛。

說是接引佛,但阿彌陀佛並不是接引聖人,也不是準提聖人。

事實上,佛門之中,根本就沒有阿彌陀佛,他完全是虛構出來的,只存於佛經與傳說之中。

這才是真正的假佛。

為何如此,還要從佛門的來歷說起。佛門雖然在西方,且奉西方二聖為教主,可實際上,佛門並不是西方二聖開闢出來的,而是如來佛祖開闢的。

為在西方站穩腳跟,如來佛祖就虛構出了一個阿彌陀佛。也不算是虛構,更準確的說,是如來佛祖根據西方二聖的事蹟,憑空造就了一個阿彌陀佛。

仔細研究就會發現,佛經裡記載的阿彌陀佛,其實就是西方二聖。如那四十八道大宏願,就是西方二聖許下的。西方極樂淨土,也是二人開闢的。

如來佛祖把西方二聖所做的一切,全都安在了一個人的身上,而這個人,就是阿彌陀佛了。

後來西方教為何會如此輕易的與佛門融合?就是因為,佛門與西方教的創始人,都是西方二聖。

兩教合併,佛門氣運暴漲,西方二聖心中的喜悅不言而喻。而如來佛祖也憑此成為佛教教主,得無量氣運加身,一舉修成準聖的境界。

在這件事中,西方二聖得到了好處,如來佛祖也得到了好處,唯一虧本的,怕就是隻有太上老君了。

本想著用佛門把西方教吞併,可沒想到多寶突然反水,使得他賠了夫人又折兵,虧大發了。

多寶道人正是太上老君帶去西方的,而佛門的開闢,也是多寶在他的指示下進行的。

太上老君算到了一切,唯獨漏算了多寶道人對他的憎恨,寧願投身西方,也不願成全他的功德。

……

阿彌陀佛固然不存在,可他畢竟是名義上的佛門之祖,地位崇高,擁有無數信仰,享受著整個佛門的供奉。

佛門的佛號都是阿彌陀佛,可見其地位之高。

若論願力,這尊佛門不存在的佛,阿彌陀佛才是佛門之最,還要遠勝如來佛祖。

姜塵所謂的大膽念頭,就是用這些眾生願力,將虛幻的阿彌陀佛給具現出來。

擁有佛門最多信仰的阿彌陀佛,一旦誕生,其實力,最弱也是準聖的境界,恐怕就是如來佛祖復生,也不一定是他的對手。

畢竟,阿彌陀佛代表的,可是佛門最強底蘊。他要是不強,那豈不是愧對佛門洪荒第一大教的名頭?

“阿彌陀佛啊!”

“若能將他誕生,那我今後就可高枕無憂了。就是如來佛祖等人全部復活,我也不懼,以阿彌陀佛之強,就算不敵他們,也能守住靈山。”

悄悄的看了一眼,那靈山上空阿彌陀佛所擁有的願力,姜塵的內心愈發的動搖了。

那願力,真的是太多了,堪稱無窮無盡,以此誕生的神明,絕對的強大。只能說,不愧是以聖人為原形創造出的佛,就是強大,不可思議。

阿彌陀佛雖然是虛構的,但他的原形卻是真實存在的,那就是西方二聖。

因此,從某種意義上來說,阿彌陀佛就是西方二聖的化身,那無窮無盡的願力,也應該是屬於他們的。

所以,姜塵才會害怕,動了阿彌陀佛的願力,會不會惹得西方二聖的不滿,從而觸怒他們,降下聖罰,將阿彌陀佛毀掉。

顧忌著聖人,姜塵不敢下手,可就讓他這麼放棄,他也不願意。因為,從另一種角度解讀,這阿彌陀佛與西方二聖,又可以說是沒有關係。

西方二聖從未承認過,阿彌陀佛是他們的化身。關於阿彌陀佛就是西方二聖化身的訊息,全都是大家腦補出來的。

以二聖之能,想要佔據阿彌陀佛之位,隨便分出一個化身就可。但他二人卻從沒有這樣做過,任由阿彌陀佛之位空懸。

那是不是就代表著,西方二聖根本就不在乎阿彌陀佛是誰?

姜塵越想,也覺得有可能。

畢竟,從西方二聖近些年的動作來看,他們根本不在乎佛門,也不在乎佛門以誰為主。

他們在乎的,是佛門能否大興,能否助他們完成昔日許下的四十八道宏願。

當年為求成聖,西方二聖一連許了四十八道大宏願,向天道借了一大筆功德。如今無數年過去了,這筆貸款就成了他們最大的負擔。

為完成宏願,準提聖人不惜捨棄顏面,到處普渡生靈。至於叛出玄門,將西方教更名為佛教,則是因為他看到了西方教大興的希望。

繼續留在玄門,西方教就只能是玄門的附庸,永遠也無法大興。所以,西方二聖毫不猶豫的就離開了玄門。

“從西方二聖的近些年的舉動來看,只要能助他們完成宏願,那無論佛門變成什麼樣,他們都不插手。”

“既如此,我就是造出阿彌陀佛來,應該也沒什麼。畢竟,相比較於如來佛祖等人,那因願力而生的諸佛必然會更加熱衷於為蒼生考慮。”

“蒼生是他們的根基,他們若不熱愛蒼生,便失去了力量源泉。只有受制於蒼生,才不會背棄蒼生。”

“諸神比之諸佛,更能助西方二聖打造他們心目中的極樂世界。”

“神無常心,為眾生為心!”

想了很久,姜塵終於下定決心,他要賭一把,將阿彌陀佛給具現出來。

他覺得,此舉大機率的不會觸怒西方二聖。因為西方教的核心,也不是第一次換了。

西方教變成佛門,核心不就換了嗎?他如今,不過是把如來佛祖曾經做過的事,重新做了一遍罷了。

怎麼,如來佛祖做得,他姜塵做不得?

西方教可以改名為佛教,那同樣的,佛教也能改名為神教。當然,這一切的前提,都是要有助於西方二聖完成宏願的。

若是做不到這一點,西方二聖必然會出手干預,不會坐視姜塵亂搞。

反之,那就一起都沒問題。

其實就算有問題,那也沒什麼,以佛門現在的情況,就算西方二聖不同意姜塵的計劃,也只會警告他老實一點,而不會動手打殺他。

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