第五十三章 仙分三等，尸解為下

唐仁並不清楚，在此之前，幾人都曾經被江浩然勸退過，可既然現在人都在這，又怎麼可能被唐仁區區幾句話所動搖呢？

當然了，唐仁話糙，但理不糙。

事實上，以他的尿性的說出這種慫話並不稀奇，但誰又能否認，有時候，越是沒心沒肺的人，他說出來的話就越趨近本質，也越接近真相呢？

反倒是聰明人，算計太多，顧慮太多，繞老繞去，結果和真相背道而馳。

就好比江浩然，他明明清楚，所謂的“仙”，其實是真的存在的，可他偏偏就是無法直接提醒秦風等人。

因為他根本不確定一旦說出來，會產生什麼樣的後果，也許一個不好，眾人就此離心離德，無可挽回。

這絕不是他想要看到的結果。

所以，這種話由唐仁這種人說出來反而更好，說錯了沒人在意，說對了或許還能起到意想不到的效果。

原劇情中，唐仁不就好多次靠著這種驚人之語，結果反倒誤打誤撞，給案件偵破帶來新的轉機麼。

或許，這就是主角氣運吧。

因此，別看幾人逮著唐仁一頓好懟，但看得出來，他們心中沒準已經在盤算著這種可能性，以及可能會產生的後果了。

江浩然果斷抓住機會，再加把火道：“盛院士呢？盛院士怎麼說的？到底有沒有一種可能，真的有人成仙了?”

“盛教授？”秦風這時的神情顯得有些古怪，“盛教授最終的結論確實是兇手得道成仙了，所以案件告一段落後，他的研究並沒有停止，他一直在尋找這件離奇案件背後兇手成仙的秘密！”

“那兇手是誰，鎖定了麼？”江浩然繼續問道。

“是的，一個罹患絕症、名為謝亞理的小女孩。”秦風的神情越加古怪。

“一個小女孩有什麼能力做下這麼大的事情？”KIKO簡直不可思議，“而且還是在身患絕症的情況下。”

“所以即使是警方，至始至終也沒有將她列為懷疑物件啊。”

野田昊似回憶，又似沉浸在手稿描述的畫面中：“警方是在真仙觀的暗室中發現的這個女孩。

有意思的是，這座隸屬於真仙教的道觀竟出現在一座現代化的大樓之中，有人花費天大的代價，將這座道觀從遺址中完完整整、一個部件不落的給搬移了進去，並進行了修復，生生將其打造成了一座樓中廟宇。”

“很難相信，短短的幾年時間裡，真仙教竟然發展出了一批狂信徒。

在警方根據案情線索布控並準備捉拿這些邪教徒的時候，雙方竟爆發了一場激烈衝突，並隨之展開了血腥廝殺。

但令人意外的是，結果竟是全副武裝的警察完敗，數十人的隊伍幾乎全軍覆沒，只剩下一人身受重傷僥倖活了下來。”

秦風補充道：“邪教徒這邊，雖然也僅存活下一個名為林道生的頭領，但一隊全副武裝的警察卻被頂多拿著冷兵器的邪教徒近乎全部殺死，這不是完敗又是什麼？

甚至這個林道生還是完好無損，就問你們邪不邪門？

其實他完全有機會殺死最後一名警察，真正讓這隊刑警全軍覆沒，但是他並沒有，而是靜等警方援軍趕來，最終被警方帶走。

也是在這種情況下，警方大力度搜查道觀，這才發現躺在暗室中似乎奄奄一息的女孩，於是將她救出，送往醫院接受治療。”

“所以，這個女孩才是真正的大boss。”KIKO分析道：“而那個邪教頭目之所以放過最後一名警察，其實就是為了留下目擊證人，以方便攬下所有罪責，防止女孩受到連累，對嗎？”

“Bingo!”野田昊打了個響指。

“那後來呢？女孩成仙了？所以突然消失了？”KIKO猜測道。

“不，她死了。”秦風回答道。

“啊？死了?”KIKO迷惑道：“不是說成仙了嗎？怎麼會死了？她是怎麼死的？”

“被一名叫黃火土的警察開槍打死了。”野田昊回答了這個問題。

“那還成什麼仙，這是成鬼了吧？”KIKO感覺簡直是啼笑皆非。

“可如果說，她只有死了才能成仙呢？”秦風丟擲了一個炸彈。

“還有這種仙？”KIKO感覺自己三觀被重新整理了。

“怎麼沒有！我知道！我知道啦！”唐仁不知什麼的，突然又咋咋呼呼起來：“她成仙啦！她是真的成仙啦，而且成的還是傳說中的尸解仙啦！”

“尸解仙？”KIKO總覺得這個什麼仙聽起來有些怪怪的，不，是鬼氣森森的，遠不像熟知的天仙、神仙那樣，聽起來就有種仙氣飄飄的感覺。

“關於這方面，你們其實真的都是外行啦，還是得多聽聽我的意見啦。”唐仁臭屁道。

秦風和野田昊相視一笑，卻也沒有打斷唐仁，雖然盛院士的手稿中也給出了他自己的論斷，但所謂盡信書不如無書，他們之所以聚在一塊討論，不就是為了集思廣益麼？

這唐仁雖然不靠譜，但有時候他奇特的腦回路，倒也能讓眾人迸發出不一樣的火花，所以只要他不胡搞亂搞，他們這點耐心還是有的。

“那你倒是說說啊。”江浩然其實也是這個意思。

“那你們聽好啦！”

唐仁揹著手，儼然一副高人的模樣，奈何眾人見了只能聯想到沐猴而冠這個成語，但唐仁這個時候已經完全沉浸在了自己的世界。

只見他道：“說起仙，我們繞不過一個大名鼎鼎的人物，那就是葛洪！說起成仙，我們更是繞不過他提出的“仙可學致”論，在他看來，神仙不僅是真實存在的，就是凡人也是可以透過修道昇仙，成為仙人的。

不僅如此，他同時還提出了“仙有差等”論，認為神仙分為上中下三等，所以，他在其著作的《抱朴子·內篇》卷二·《論仙》中說道：“上士舉形升虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之尸解仙。”

那麼重點來了，到底什麼是尸解仙呢？在這裡，我們很有必要引經據典一下。”

唐仁賣弄道：“據《後漢書·王和平傳》李賢等注云：尸解者，言將登仙，假託為屍以解化也。

《無上秘要》卷八十七又云：夫尸解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。

《太極真人遺帶散》也雲：凡尸解者，皆寄一物而後去，或刀，或劍，或竹，或杖，及水火兵刃之解。

說到這裡，大家應該有點體會了吧？

所以，本大師總結了一下，尸解呢，其實就是，託物寄形，死後復生。

如果說的再直白一點，尸解就是像夏蟬一樣蟬蛻，人們明明看見他在此處死了，結果卻又在別處再看見他。

而這，這就是尸解仙了！”