第四百九十八章試行科舉

去年的棉花生意全被軍中採購，價錢上沒有多少優惠，刨去成本僅得了百兩金。

今年棉田翻了五十倍，楊湫從三哥口中得知軍中僅需五分之一，剩下的棉花可自行製衣、紡線出售。

去年收到棉花後，楊湫與陰慧珍商量在百丈山中招了二十名女工，將棉花捻細紡成線，然後在織機上織成布。

兩千斤棉得了八十匹布(以一匹布長四丈，寬一丈，約重二十斤計算。筆者不清楚具體情況，勿究)，楊湫按照楊安玄傳授的方法將這些棉布染成紅、黃、青、紫、黑等顏色，替母親、自己全家、三哥一家做了身衣服。

棉衣穿在身上服貼透氣、舒爽至極，那紅似火，黃如金、青如萍的顏色走在街市，分外引人注目。

趙萱、張蘭最早從楊湫手中要了兩匹布去，然後是雍公府官員家眷想方設法從她手中央了些去，楊湫有些不捨。

楊安玄笑著告訴她，這棉布是新物，要讓人來買，怎能不加宣傳。在楊安玄的授意下，剩下的布匹多數被楊湫作為禮物送給了交好的門閥士族的女眷，還把五匹擺放在布莊中作為樣品。

很快得了棉布的女眷做成衣服試穿，發覺棉布的好處後紛紛來向楊湫購買，沈府打著拜望名義前來購布的女眷絡繹不絕，布莊中那五匹樣品更被無數雙手摸出黑色印跡。

楊湫告訴眾人新棉布要到明年七月後才有售賣，與陰慧珍商議後將每匹價格定在一萬二千錢，預訂的單數仍過了十萬，讓楊湫眉開眼笑之餘感嘆，這天下有錢人還真不少。

今年三月楊湫查出有了身孕，要安心養胎，便把主持棉花之事託付給了趙萱和張蘭。從四月份開始，趙萱和張蘭帶著使女、僕從在義陽、汝陽兩郡奔忙。

去年年底楊安深帶了家眷到襄陽過年，楊湫送給大哥兩匹布，其中的那匹紅布指明給侄女楊琳做嫁衣。.

何氏見了孔苗、陰慧珍和楊湫等人穿著棉布做成的衣裙風姿綽約、柔媚動人，十分羨慕，得知棉布已經用完才怏怏作罷。

趙萱等人來義陽郡籌建工坊和紡坊，何氏央了楊安深出面向楊湫說情也參與其中。

何氏長袖善舞，而且義陽郡有楊安深在，趙萱和張蘭倒是省了不少事。何氏得知趙萱是雍公府司馬趙田獨女，又是廣漢太守張鋒之妻，張蘭則是張鋒的妹妹，越發小意逢迎，不久與兩人情同姐妹。

今年的工坊除了製衣坊還多了些織紡，何氏出主意說各家各戶皆有紡車，不妨直接將棉花發給她們，屆時按一定比例付費收取棉線即可，甚至可以讓紡工直接織成布上交。有官府在後面，也不怕那些人領了棉花逃逸或不交。

這個主意不錯，省工省力，趙萱連連稱讚，說會向楊湫提及此事，讓她給予獎勵。

何氏笑道：「都是一家人哪說兩家話，等棉布織出來後，奴想在義陽開個布莊專門銷售棉布，還望兩位妹子替奴美言。」

無數人把精力和目光投向棉花事業，楊湫專門到雍公府問楊安玄那本寶書上有沒有改進紡車的辦法，楊安玄模糊記得有一種腳踏三錠紡車，不過他不想說出來。

紡車不比軍械，眼下粗放型的紡車所需的人工更多，雖然成本增高，但卻能讓更多的婦人能投入其中受益，對於自己的統治是有好處的，錢對楊安玄並不是很重要。

對於楊安玄來說，棉花最重要的作用是讓麾下將士在冬季有了作戰能力，其次才是讓親人後輩有些傍身之財，還有便是讓廣大的百姓能從中受益。

引入棉花種植已初見成效，剩下來會按照楊安玄設想正常運轉，相信不用幾年棉布將會在世間盛行。價格高，自然栽種的人會越來越多，只要不影響基本農田生產，楊安玄不打算加以控制。……

孔懿三月底便帶著十幾名弟子從曲阜動身前往襄陽，數年未離開曲阜，兗州、司州、雍州的變化不小：官道拓展平整，三十里一處驛館，往來客商不斷，村莊相連，田間到處都是勞作的農人，好一副繁庶景象。

孔懿回憶起青年時遊學四方，常常數十里甚至數百里不見人煙，與眼前景象對比，真是換了人間。

一路邊走邊看，孔懿甚至離開官道有意前往邊遠的小村鎮，看一看那裡百姓生活的狀況，問一問當地民風民俗百姓疾苦。

雖然不盡如人意，但孔懿真實地感受到在楊安玄的治理下，百姓的日子比以前好了許多，至少不會吃不飽肚子，四處流離逃難了。

身邊弟子感嘆道：「雍公有經天緯地之才，希望他能早日結束亂世，將太平盛世帶給全天下百姓。」

孔懿聽出弟子話語之外的意思，一路行來這樣的話語他聽到不少，亂世出英雄，安玄已經展露出問鼎天下的能力和實力了。

五月底，孔懿帶著弟子來到襄陽，直接要求前去學宮參觀。楊安玄、孔鮮等人領著他在學宮中細瞧，孔鮮介紹著每一處的用途。

參觀過學宮後，孔懿嘆道：「安玄此舉當載入史冊，先祖當年的夢想能在襄陽學宮實現，愚為天下讀書人謝過安玄。」

說著，孔懿整衣向著楊安玄恭恭敬敬地揖了一禮，旁邊郭高等人跟著孔懿一樣，躬身朝楊安玄揖禮。

眾人來到清墨軒歇息飲茶，孔懿斷然拒絕了山長的職位，稱自己在曲阜亦有數十名弟子，不能前來襄陽授學。而且郭高將學宮打理的井井有條，山長非他莫屬。

楊安玄暗鬆了口氣，其實孔懿心中明白，襄陽學宮以後定會成為儒學的豐碑，自己若做這個山長，學宮出來的學子是姓孔還是姓楊。雖然他與楊安玄是翁婿，但涉及權力父子尚不能相容何況翁婿。

不過孔懿答應每隔一年來學宮講學三個月，順便到學宮看看書，學宮收藏的那些書籍讓他眼熱不已，屆時他會帶孔府的弟子一起前來交流學習。

孔懿提了個建議，他認為學宮不同於學庠，如果連蒙童都教授的話就達不到學宮的目的。在楊安玄的大力推廣下，如今縣縣都有學庠，有的郡中甚至有學院，基層教育完備，如果學宮也收錄蒙童有些大材小用了(當時構思有誤，借孔懿之口改進)。

這條建議得到郭高、王志等人的贊同，楊安玄從善如流，決定廣業堂除了楊愔等人外不向外招收蒙童。學宮主要在崇志堂招收有一定水平的學子，人數增至一千二百人。

修道堂則專為大儒弟子和學庠教師開設，修道堂的學生亦可兼任崇志堂的教師，招收四百人。學堂留有一定的空缺，可以讓後來者有就學的機會。

學生透過考試錄入，也可由各郡縣學庠推舉優秀的學生入學。楊安玄提出，各州選送的學生不應有漢夷之別，治下皆是百姓，鼓勵各族子弟入學。

孔懿鼓掌讚歎道：「先祖曾雲有教無類，安玄得之矣。」

與郭高等人商議後，襄陽學宮決定六月十八日正式啟用。學宮內有郭高、淳于綜、祖偉(原祠部郎中)、王志、陸明、陳達等知名大儒十七人，他們的弟子和朋友有六十八人，可謂人才濟濟。

淳于綜多次寫信給楊安玄要求回襄陽學宮教授，楊安玄只得答應；便連梁州別駕馮立也表露出願棄官入學宮教授弟子之意，楊安玄忙去信稱「學而優則仕」，為官一方也可教授弟子造福百姓加以安撫。

襄陽學宮按照古禮，進學學子只需束脩數條便可入學，對於家貧之人學宮免費發放書籍、紙筆等物。崇志堂每月一試，按成績分為上、中、下三等，上等成績獎賞粟米四石，中等為二石，下等則無，連續五次考試為下等，失去就學機會

；每年有一次升堂策試，合格者升入修道堂學習；修道堂的學生每月六石粟米，可一心就讀，亦可兼任教師，郭高等大儒有權推薦修道堂的學生到官府任官吏。

學宮提供免費午餐，每旬休一日，不方便返家的學生可以宿在學宮內，對家貧的學子有相應的補助，入學宮者無需為衣食而憂，可以安心讀書。

楊安玄為學宮投入了大本錢，寄以厚望，希望透過學宮的出現改變九品中正取士的方法，逐步推行科舉制。……

六月二十六日，朝廷接到雍公楊安玄的上疏，奏疏中楊安玄稟報了籌辦襄陽學宮的情況，稱依照朝廷頒發的宋公所奏《八項事宜疏》--第六條興辦學庠，在襄陽興辦學宮，招收官員門閥以及寒門子弟入學，孔夫子說過有教無類，願意入學者襄陽學宮皆盡力接納。

宋公所奏的《八項事宜疏》中第五條稱舉才需加策試合格方才取用，加大拔用寒士之議甚好，雍、司、兗等州準備依照施行，楊安玄奏請朝廷以試選才。

「其一，投牒自應。凡有意參試的讀書人皆可自行前往襄陽吏曹登入報名參試，不需官吏推薦，試後隨才錄用。」

第一條剛念出，朝堂之上便是一片譁然，有人出言斥道：「如此一來，豈不是販夫走卒也可參試為官，荒謬至極。」

「絕不可行，九品中正取士制是先祖之法，豈可輕易改變。」

「宋公所奏舉才需試，是針對中正所舉薦的人才加試，豈能讓那些未入品的人也混雜其中。」

殿中侍御史周慶掌著朝堂禮儀，看到朝堂上吵成一團，高聲喝道：「大殿之上不得喧譁，違者罰俸。」

好不容易安靜下來，羊欣繼續往下讀道：「其二，三年一試，分進士和舉人兩類。凡中正所薦九品士子皆可參加進士試，中者稱進士；寒門及百姓子弟參加舉人試，合格者稱舉人；進士授官，舉人授吏……」

這條念出，朝堂上緊張的氛圍緩和了許多，有人點頭讚許道，「雍公此議尚可，門閥子弟與寒門百姓還需區別對待，那些下品小吏由寒門子擔任倒無不可。」

「其三，每三年八月中旬考試，考試的內容分為明經和策試時務和雜文三項。明經是以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經；《詩經》、《周禮》、《儀禮》為中經；《易經》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋毅梁傳》為小經；而《孝經》與《論語》則要求凡參加科舉考試的人均須熟習，凡通三經者為明經(1)合格。」

「策試時務是面向國家社會的問題，要求試子針對問題提出解決辦法。雜文指詩、賦、箴、銘、表、贊之類寫作，考究應試者的才華。綜合明經、策試和雜文三項，擇優錄用人才。」

劉穆之暗暗點頭，雍公提出的策試時務切中要害，朝廷不缺引經據典、摘句尋章的書蟲，卻沒有幾個能解決問題的能吏，若按楊安玄此舉取材，確實能錄用到可用之才。

自打劉裕發威逐走夏侯平、虞達等人後，琅琊王司馬德文一直精神不佳，朝堂之上勉力而坐，見眾臣爭吵越感頭痛難耐，起身道：「宋公在京口練兵，還是問過他的意見再說吧。」

「注(1)：此為唐時明經考試，不清楚東晉時的考試規定。」