第九章 教導杜康，下山

在青城山的庭院內，有一個布衣青年抵達山腳時，葉凌天便感到了他的到來。

隨即，他輕彈指尖，天象隨之幻變，烏雲迅速聚集，雷電交加，大雨滂沱而下。

人們紛紛尋找避雨之處，有的躲在樹幹下，有的選擇離開，但也有些人堅持在雨中前行。

葉凌天對那些後者標記為勇敢卻缺乏判斷，他們可以用，但不可重用。

常識告訴人們，下雨時應尋找避雨之處。然而，僅知道躲避並不足夠，還需要靈活變通。

這意味著，在避雨與堅持之間，要找到恰當的平衡點。

在這方面，布衣青年表現得恰到好處。

他雖然避雨，但並未停下腳步，而是選擇繼續前進，沿著樹林小徑攀登，並在途中尋找足以遮擋風雨的避難所。

數個時辰後，眾人紛紛到達山頂。

其他人急切地前往葉凌天處敬禮，唯有布衣青年保持著從容不迫的態度，他先是在附近的溪邊整理好自己的衣衫，然後再穩步前來參見葉凌天。

庭院大堂內，葉凌天微微點頭，嘴角掛著滿意的微笑，對布衣青年的行為表示認可。

青年及時躲避雨水，展現了他的機智和靈活性。

他在密林中堅定不移地前行，顯示了他的毅力和不願輕言放棄的精神。而他整理衣衫的舉動，則透露出他的穩重和虔誠。

葉凌天對青年青睞有加，認為他具備傳承自己技藝的潛力。

他的看好並非無緣無故，還有一個關鍵的原因，那就是布衣青年擁有非凡的氣運。

在一般情況下，人們的氣運平凡，即便是貴族也不例外。

但布衣青年的氣運卻能與普通仙人相提並論，這表明他註定不凡，將來必成一番事業。這也是葉凌天最初考驗布衣青年的一個原因。

在庭院內，隨著其他求學之人自報家門，布衣青年終於輪到他上前。

他邁步向前，恭敬地行禮道：“杜康見過賢者。”

葉凌天表面上保持平靜，內心卻掀起了波瀾。

他沒有想到，面前的青年竟然是杜康。

這就解釋了為什麼他的氣運如此不凡。

杜康，這位未來的輔佐湯王覆滅大夏、穩定天下、建立大商的功臣，他的出現讓葉凌天對他的評價又上了一個層次。

葉凌天最為重視的是杜康在制酒上的非凡天賦，他被譽為酒聖之名，所創造的美酒更是流傳千古的佳話。

儘管如今所處的是一個洪荒世界，事物荒誕不經且充滿傳奇色彩，但酒之之道的基礎原則始終未變。

杜康註定要成就一番偉業。葉凌天深思熟慮後，決定加強對布衣青年的培養。

他深知，若杜康將來能夠成功輔佐湯王建立大商皇朝，美酒將會得到空前的推廣和發展。

葉凌天自己也將因此受益，氣運大增，對未來道路大有裨益。

如果杜康能夠再加把勁，說不定他會被尊為酒神，成為大商皇朝祭祀的社稷正神之一。

但前提是，葉凌天必須在大商皇朝建立之前，確保自己能夠獲得酒神之位。

時間如梭，轉眼間，杜康在青城山求學已滿十年。儘管他出身奴隸，但他天資聰穎，勤奮好學。，

短短十年就在已經入門，更是常常能夠舉一反三，創造出許多新奇的美酒。僅用了一年的時間，他就脫穎而出，超越了所有的學徒。

隨後，杜康自然而然地成為了葉凌天的親傳弟子。

除了制酒，他還學習了養生之道，被教導識文習武。

葉凌天深知杜康肩負重任，因此還將治國之道一起傳授，杜康也沒有辜負葉凌天的期望，抓住每一個學習的機會，勤學苦練。

短短十年光陰，杜康在青城山的學習取得了顯著的成果，他的才華在同輩中顯得尤為突出。

在某一交易日，葉凌天將杜康召至自己的居所。他語重心長地說道：

“你是我在這些年中教過的最傑出的弟子。”

“雖然我捨不得你離去，但天下沒有不散的宴席。

你還年輕，應當出去闖蕩世界，拓寬視野，將來的你必成一番事業，不應將寶貴的青春耗費在這山中了。”

“雛鷹只有經歷風雨，才能展翅高飛。現在是你下山去迎接挑戰的時候了。”

“當你感到疲憊，厭倦了塵世喧囂時，再回到這裡，隱居修行。”

杜康並未拒絕老師的提議。

他從小就身處奴隸之中，看盡了世態炎涼，渴望透過自己的努力向世界證明自己的價值。

正是這個目標驅使他努力學習制酒之法，在青城山度過的十年，就是為了學到真正的本事，為了將來的成就。

老師的教誨與他的內心想法不謀而合。

同時，杜康內心也充滿了對青城山的依戀。

在這裡，沒有人會因為他曾經的奴隸身份而輕視他。這裡的一切都是基於實力，不分貴賤。

他在這裡獲得了尊重，更因為老師的關愛與耐心教導，學到了許多夢寐以求的技藝和道理。

對於杜康來說，自從父母去世後，青城山就是他的另一個家，葉凌天則是他的第二個父親。

杜康對葉凌天多年的教誨感激不盡，他發誓要在外面世界中展現所學，為青城山增光添彩，不負老師的期望。

在告別聲中，杜康踏上了下山的路。葉凌天在臨別時，特意贈予杜康兩壺靈酒，一壺用於解毒，一壺用於療傷。

在洪荒世界中，危機四伏，儘管人族九州相對平靜，但仍不乏仙人存在。儘管大夏皇朝已呈衰敗之象，但仍有一定的底蘊，葉凌天希望這兩壺靈酒能夠幫助杜康化險為夷。

至於皇朝的更迭，葉凌天目前還沒有資格插手，他選擇旁觀，靜待時局變化。

杜康下山後，葉凌天並未停下他的準備工作。

他從定居青城山開始，就在為獲取人道功德做準備。

為了達到這個目標，他從工具和書籍兩個方面入手。

“工欲善其事，必先利其器。”

葉凌天深知，良好的工具對於事業的重要性。

而“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

他也明白，知識的力量對於精神世界的豐富至關重要。

工具偏重物質層面的利用，書籍則偏重精神層面的傳承。

內外結合，表裡如一，相輔相成，才能最大限度地得人道功德。

因此，這數十年來，葉凌天除了傳授技藝給杜康，剩餘的時間都在打磨各種酒具，精選其中的典型，不斷追求卓越，為的是為天下人制定一套酒具的典範。

同時，以酒方為基礎書寫各種秘方，如《夏民要術》、《夏政全書》等多種，不斷的刪減修改補全。

時至今日，已經逐漸進入尾聲，最多再有十年就可以真正的完成，也基本完成了這趟入世目標。

葉凌天在青城山不停忙碌時，杜康下山後，也遇到了明主。

回到老家後，他先是以高超制酒技藝揚名。

引起達官貴族注意，更將商國之主湯吸引而來，在介紹美酒時，又從言談舉止、人物風貌等方面入手，不著痕跡地顯露自身才學。

藉此機會，與湯交談。

在經過數月努力後，杜康成為湯眼中大才，求賢若渴的他以玉、帛、馬、皮為禮，聘請杜康，並將其冊封為商宮重臣，委以重任。

杜康也沒有辜負商湯的期望，他以投桃報李的態度對待商湯，對商湯忠心耿耿。

無論是交給他處理的事情，還是他主動提出的建議，都被他處理得井井有條，甚至能夠推陳出新。

舉個例子，夏皇桀倒行逆施，魚肉臣民，導致天下出現大量難民。

杜康向商湯進諫，希望商國能接受這些難民，並妥善安置他們，同時傳授他們生存技藝。

這樣一來，不僅增加了人口，還贏得了民心。

另外，有些陳舊的規矩已經不合時宜。

在得到商湯的支援後，杜康開始整頓這些規矩。

他踩住了貴族們的底線，修改了這些規矩。

在很多方面，他對平民和奴隸放寬了限制，使他們的生活環境得到了明顯的改善。

經過數年的努力，整個商國變得大治，法度嚴明，民風淳樸，日漸興旺。

在這個過程中，杜康也沒有忘記自己的本源。