第六十七章 陸壓，大羅三花（求收藏）

幸運的是，他對陸壓的手段已經有了一些瞭解。

釘頭七箭書雖然神秘且可怕，但也有其弊端，

那就是在算計他人的同時，也會大量消耗自身的氣運。

在未來的封神大劫中，陸壓不敢親自施展這門秘術，連闡教的十二金仙都不敢承擔這個重任，

只是作為輔助，讓姜子牙親自上場。

最終，趙公明隕落的同時，姜子牙也遭遇了死劫，這顯示了釘頭七箭書的弊端。

要在封神大劫中避開釘頭七箭書，其實很簡單。

只要陸壓在場，葉凌天就不出現，也不讓趙公明出現。

或者直接採取先發制人的策略，帶著截教的長輩們將陸壓打成重傷。

他並不是不想殺死陸壓，而是因為這位妖族太子有女媧聖人的庇護，這樣的結果只能是想一想而已。

何況，葉凌天的氣運堪比大羅金仙，還有龐大的功德作為庇護，

即便是姜子牙對他下手，也會三思而後行。而陸壓受到妖族的拖累，

揹負著沉重的業力，不敢輕易對他這個擁有大功德的人進行算計。

葉凌天沒有立刻思索這兩個問題，而是先親自去酒房打酒。

這時，一道流光落到酒神天宮旁，

露出一位大腹便便的身影，他鼻子輕動，瞬間聞到了那股令人垂涎欲滴的香氣，隨後立刻拔腿就跑，

朝著香氣瀰漫的方向趕去。

很快，酒房內，響起大快朵頤的聲音。瞧著吃得開心的天蓬，葉凌天朗聲大笑。

沒想到他閉關前的一番操作，

竟真將這位人教三代首徒勾了出來，聽著天蓬熟悉的訴苦聲，

葉凌天不僅不覺得聒噪，反而覺得格外親切。

“蘇兄弟，你可不知道，我在首陽山上過得是什麼日子！”

“蘇兄弟，你這手藝比以往更登峰造極了，恐怕就是大羅金仙見了，都會流口水。”

“蘇兄弟，我在首陽山可是一直惦記著你，

回到天庭後，更是百年就回來一趟，等著你出關，

為兄對你的情意深如四海，高如崑崙，你可一定要多下給我打幾壺酒。好生犒勞一下我。”

送走蹭酒的天蓬後，葉凌天搖頭苦笑，他這位人教道兄當真是從未變過

一如既往的逍遙自在，隨心所欲，雖然欣賞，但葉凌天並不羨慕，更不會效仿。

眾生永珍，萬物千態。

每個生命都是世間獨一無二的個體，各自踏著不同的道路前行。

天蓬有他的修行之道，葉凌天也有自己的追求。

在滿足了之後，葉凌天回到大殿，靜坐沉思，規劃自己未來的道路。

封神大劫的臨近讓他感到了緊迫，他必須加快腳步，做出萬全的準備。

他需要增強自己的實力，同時設法讓部分截教的長輩們分心，使他們無暇顧及封神之事，

最好能夠讓他們離開道場，以免在大劫中遭受算計，減少不必要的麻煩。

對於自己未來的修行之路，

葉凌天迫切需要創造出一種新的修行方法——酒道三花。

他在酒道上的修行已經達到了瓶頸，要想繼續進步，就必須向大羅金仙的境界衝擊。

然而，作為洪荒酒道的掌門人，前方的道路並不清晰，截教的修行法只能作為參考。

為了真正跳出命運的長河，達到理論上不死不滅的境界，他需要開創出一種全新的酒道三花凝練之法。

只有這樣，他才能在封神大劫結束後，迅速成就大羅金仙的境界，並在天庭中掌握一定的話語權。

針對這兩個關鍵問題，葉凌天陷入了深深的思考。

經過一段時間的沉思，他終於理清了思路，確定了幾個前進的方向。

面對封神大劫，葉凌天認為自己需要準備三件事情：

第一，重煉酒神大陣陣圖，以應對即將到來的大劫。

葉凌天深知，在沒有成就大羅金仙的情況下，提升實力的最佳途徑便是陣法。

陣法能夠藉助天地之力，使人得以寡敵眾，弱勝強。

他的太乙境界已經圓滿，陣法造詣也非同小可。

加之酒神一脈在洪荒中紮根已久，蒐集了眾多人間煙火和萬年酒糟，

再得到萬千酒神的加持，重新煉製的陣圖將使酒神大陣的威力劇增，

或許能與十絕陣相媲美，令大羅金仙都感到畏懼。

葉凌天自然會盡力完善酒神大陣圖，避免十絕陣那種透過血祭就能削弱陣法威力的缺陷。

其次，葉凌天計劃擴大酒神天宮的影響力。

具體而言，他希望在封神大劫來臨前，儘可能多地冊封下界的酒神，

尤其是人族九州地區的酒神。如果每座城池、鄉鎮都有酒神，

甚至文臣武將家中都有家神，葉凌天就能借助萬家酒香，以香火神力和人間酒香為媒介，

以大城酒神的神域為節點，將眾多酒神連線起來，形成一個龐大的法網。

這樣既方便了酒神之間的交流，又能夠壯大酒神的勢力，

為酒神天宮提供持續不斷的資訊，同時讓葉凌天能夠及時瞭解封神的動態和各方的情況。

即便封神大劫結束，這樣的安排仍將發揮巨大作用。

最後，葉凌天打算以功德為誘餌，

讓已經進入天庭的截教長輩們忙於各種事務。

這樣，他們就會無暇顧及封神之事，減少對葉凌天的威脅。

透過這種方式，葉凌天可以在封神大劫中更加自如地行動，為自己的道途和弟子們的安全打下堅實的基礎。

葉凌天對於未來的道路有著深思熟慮的規劃。

在他成為太乙金仙之後，他就一直在考慮如何進一步提升自己的修為，

經過數千年的推演和思考，他終於確定了幾個有較高成功率的修行方向。

在五氣朝元的事件之後，葉凌天更加堅定了選擇其中一條道路的決心。

太乙金仙修煉的是胸中五氣，因此他選擇了以基礎的修行路徑；

而大羅金仙修煉的是頂上三花，

然而，大羅金仙的修行是生靈精氣神的全面蛻變，

是對道的全面理解和實踐，這就要求酒道大羅法要全面考慮，

追求整體的昇華。只有這樣，

當葉凌天創造出大羅法併成功修行時，酒道才能真正壯大，其在天地間的印記才能從細流提升為大道。

因此，在葉凌天看來，

色，代表著酒道的形體，就像生靈的肉身，對應著人花；

香，雖然無形卻能夠感知，對應著地花；

味，則是酒道的靈魂，就像生靈的神，是實質性的核心，因此對應著天花。

天花的凝聚對於葉凌天來說並非難事，

只要他的元神能夠追趕上修為，

達到太乙金仙的圓滿境界，就能夠順利地凝聚出天花，邁向大羅金仙的修行之路。