第二百九十四章 鐵匠贈刀

鐵匠學徒們將環首刀打磨出刀刃，在刀柄上纏上麻布，這磨刀就花了幾個學徒一個多時辰的功夫，一柄環首刀才做好。

領頭的鐵匠雙手將刀呈上，給袁熙等人觀看，袁熙接過刀，揮砍劈刺了幾下，感覺重量頗為順手，不由點了點頭。

他將刀交還給鐵匠，說道：“開始吧。”

鐵匠忙將刀接過，交給一旁等待的幾名軍士。

這些人是田豫挑選出來，皆是精通刀法，其中一人拿起刀，走到鐵匠鋪後面的院子中央。

院子中豎著木樁，鐵柱，木板，甚至還有蒙著鐵甲和皮甲的假人。

那人舉起環首刀，依次向著木樁鐵柱進行揮砍捅刺各十次，一旁的學徒等結束後，上前拿著鐵尺將痕跡測量劈砍效果，以及刀身上的損傷，並將其記錄在竹簡上。

這是袁熙提出的對此測試，一切新的鍛鋼方法，合適不合適，最終都看資料結果而定。

十幾項測試做完後，幾名軍士輪流拿著環首刀對著鐵柱全力揮砍，在砍到一百多下時，環首刀終於經受不住，啪的一聲斷為兩截。

圍觀的眾人臉上都露出了一絲惋惜之色，但更多的是喜悅和驚奇。

惋惜的是，這環首刀無疑是把好刀，就此這麼斷掉，實在有些可惜。

喜悅的是，這把刀承受的劈砍次數，比一般的刀強了太多，雖然斷了，但依照此法，便能鍛造出更多的好刀！

要知道，這種打造出來的百鍛鋼刀，戰場上也不是人人都用得起的。

比如曹操的青州兵，武器就良莠不齊，有的甚至還有青銅武器，曹操手下將領就曾抱怨過，有些士兵武器大力揮砍幾次後斷了。

一般來說，全力刺擊揮砍幾十次不斷的，就已經算的上等利刃。

而剛才這把環首刀，在應用了超前於這個時代的灌鋼法和淬火法後，只在耐用度上，就硬生生提高了數倍！

這就表明，一個兵士在戰場上幾十全力揮砍到力竭，兵器也不會出問題。

他對面數倍的敵人，則會面對武器斷折的危險局面。

在全甲重步兵的對決中，將是決定性的關鍵，大家都有甲冑防護，誰的武器完好，誰就能決定對手的生死。

一眾鐵匠也是掩飾不住臉上的激動，一起看向袁熙。

袁熙臉上露出笑容，對說：“做的不錯，”

“等將所有的淬鍊方法都一一試驗改進，找到最合適的，便可以大規模應用了。”

“將來戰場之上，將士們的生死存亡，都有你們的一份功勞。”

“等事情完了，爾皆有重賞，子女皆可進入義學。”

眾人聽了，掩飾不住臉上激動，齊聲道：“願為使君效命！”

袁熙也是心情很好，鍊鋼法試驗成功，也會促進鍊鐵法的的改進，鍊鋼鍊鐵，本就密不可分。

鍊鐵的改進，從軍事上來說，不僅能產出更加堅固結實的鐵甲片，還能生產更加耐磨的車軸等運輸工具，同時也能推動生產活動，最直接的，便是鐵製農具的製造技術，也會得到改良，從而提高農業生產效率。

更堅固的鐵，意味著更多的鐵製工具，比如當下挖土工具多用鐵鍤，這是類似於矛頭的厚鐵條，就是因為鐵的強度不足，只能增加厚度。

而逐步改進，摻雜部分鋼後，便能製造出鐵鏟，不僅使用更加輕便有效，還能節省鐵的用量。

這就是技術進步的好處，能夠在各方面推動社會進步，袁熙相信，不久的將來，幽州必然也能像冀州一樣富庶。

袁熙臨走時，有個老鐵匠跪在門口，兩手高舉著一柄磨得錚亮的環首刀。

他高聲道：“使君，這是大夥用新法打造出的最好的一把刀。”

“大夥都是被許傑害死的錢老爹的朋友，所以一起湊錢買了好鐵，打造出這把刀，以謝使君！”

袁熙見了，雙手將刀接了過來。

他將一旁立著個木人，屏氣凝神，雙手猛地斜劈而下，刀光一閃，嗤的一聲，木人頭顱橫飛出去，如同切豆腐一般。

袁熙收起刀，將老鐵匠扶了起來，鄭重道：“多謝諸位心意！”

“將來若有許傑那種魚肉百姓，為非作歹之人，我會用這刀，將他們頭顱斬下！”

一眾鐵匠聽了，連忙跪下叩頭道：“敢為使君效死！”

相比之前那句效命，這句效死，卻是多出了幾分心悅誠服之意！

在回去的路上，袁熙心道技術的積累是個厚積薄發的過程，他之所以能試驗灌鋼法成功，不是因為他做了多少改進，而是因為灌鋼法所具備的技術前置條件，都已經滿足了。

下一步灌鋼法只需要一個契機，袁熙只是將這個契機提前放了在眾人面前而已。

巧婦難為無米之炊，要是現在當世連鑄鐵技術都沒有完善，那發明灌鋼法自然就是個笑話。

就像現在袁熙把前世的百科全書都搬過來，很長一段時間內，也發明不了蒸汽機和炸藥一樣。因為欠缺的前置科技，還沒有完善。

對蒸汽機來說，當下就缺乏了關鍵的風箱技術，而這最早也要到唐朝才能出現。

當然，如果提早將風箱發明出來，再利用現有的技術，用數年乃至數十年時間，造出一個類似蒸汽機的東西，也並非完全不可能。

因為最初的蒸汽機所需的技術，真的不難。

英國科學家李約瑟曾提出一個著名論斷：蒸汽機＝水排＋風箱。

他想用這一公式說明，沒有中國古代技術成就，西方近代革命的心臟——蒸汽機是不可能被髮明的。

因為從蒸汽機的關鍵結構看，風箱解決了雙作式閥門問題，而水排則提供了直線運動和圓周運動之間的轉換裝置，兩者結合，便是最早的蒸汽機。

風箱在唐代或宋代發明，之後傳到西方，十八世紀在歐洲普遍應用，而水排在兩千多年前就在我國出現，《後漢書·杜詩傳》中有明確記載。

瓦特發明蒸汽機的時候，所用的鍊鐵鍊鋼技術甚至還不如華夏同時期的鋼鐵質量。

從這個角度看，我國古代先進的技術已經為蒸汽機發明打下了基礎。

但最早發明風箱和水排的中國人，在將近兩千年間裡卻沒有製造出蒸汽機，這卻是非常值得人深思的。

袁熙一直在思索，其中到底缺了什麼什麼關鍵性的因素？

他想了很多，最後他得出出了一個不成熟的結論。

儒家思想，被歪曲最初用意，成為控制的工具後，變成近乎教義的存在後，便與其誕生初衷背道而馳。

其固然形成了一套讓社會安定的階級社會體制，保證了中國古代社會的運作，在和平盛世也保障生活了生產，但壞處便是，其被用來壓制消滅不同的聲音和想法，這對於技術革新是相當具有壓制性的。

後世之所以摒棄儒家，並不是單純是因為其某些落後於時代的思想，而是其容易被別有用心的人利用，成了損害勞動人民利益的東西。

但每個時代，都有人懷著不可告人的目的，時時想要將其重新拾起。

華夏上千年曆史中，其實已經數次有人發明了類似蒸汽機的東西，但要麼不受重視，沒有繼續改良應用，要麼在出現雛形後失傳了，就像傳說之中的木牛流馬一樣，是否這種東西真的存在過，假如是真的，是不是和蒸汽機有共通之處？

就像蒸汽機一樣，明明前置技術都出現了，卻在近一千五百年間毫無寸近，就像西方鍊鋼水準一千多年毫無改變一樣，讓後世的人回想起來，都覺得不可思議。

所以袁熙如此想迫切地想去看看，如果他能稍微將歷史的車輪推動一下，走上一條和前人不同的道路，世界會不會變得更好？

他回府後，心中的喜悅還沒散去，卻聽到了一個讓他感覺不妙的訊息。

郭嘉病倒了，華佗雖然給其開了藥，但對於其病情，想和袁熙說一下。

袁熙匆匆忙忙趕到郭嘉屋裡時候，滿屋都瀰漫著藥味，郭嘉四個姬妾，兩個正在熬藥，兩個正在端水擦臉伺候著。

華佗坐在床邊，對郭嘉說這什麼。

袁熙心道華佗幾個月前剛對郭嘉說了養生之道，郭嘉倒好，臨走又買了兩個舞姬，這是真的作死啊。

華佗見袁熙進來，忙站起道：“見過使君。”

袁熙嘆道：“元化先生辛苦了，奉孝先生身體怎麼樣了？”

華佗無奈道：“我勸過好幾次了，讓他剋制些，結果他既不戒色，也不戒酒，這樣下去，非長壽之道啊。”

郭嘉支起身子，嘟囔道：“戒色是不可能的，頂多一天酌減兩次。”

“戒酒更不別說了，再說北地寒冷，不喝酒怎麼過？”

袁熙聽了，歉道：“是我的不是了，把先生帶到如此苦寒之地。”

郭嘉聽了，反而有些不好意思，說道：“公子說這話就見外了，生死有命，嘉已經看淡了。”

華佗嘆道：“你那潁川同鄉，曹操謀主戲志才，已經在年前去世了。”

“我看你這樣下去，少則五年，多則十年，只怕過不了那道坎。”

袁熙見華佗說的如此嚴重，心情有些沉重，郭嘉卻失笑道：“五年有些短，十年不少了。”

袁熙有些無奈，心道這是郭嘉自己選的路，自己也勸不動啊。

郭嘉隨即嘆道：“但我只有一個遺憾。”

袁熙聽了，忙道：“先生請講。”

郭嘉說道：“我看元化先生倒是弟子眾多，只怕一身所學，定能有人繼承下去。”

“我孤家寡人，一個門生也無，本來我有心收孫禮那小子為徒，偏偏那小子悟性不高，不喜動腦，只喜動手，真是讓我無語。”

“我現在想著要是能找個徒弟，繼承我一身所學，便無憾了。”

(本章完)