第五十五章：第一次同修辯論會

除了前輩集體授課之外，夏承凜等一眾晚輩也有自己的活動，彼此之間會互相辯論，互相切磋。

雖然沒有後世的萬界論壇那麼複雜，但也有武攻，文學，棋樂，哲理，韜略五門。

門戶之見自然無可避免，求同存異卻同樣是源遠流長的品質，星宿一奇甚至在廣場之上，立了一座書有三教同心的石碑。

經過簡單的修整與認識後，眾人第一次辯論的內容，經過簡單討論，確定為哲理。

主題則為問菩提所提出的——放下屠刀，立地成佛。

當年因滅度梵宇之桉，三教法宗追責，然而因為問菩提乃是自聖菩提中誕生，故而在梵宇地位尊崇，無人敢問其罪，但以當時的情況，梵宇方面必須給出一個交代。

最終，佛劍分說親自出面，手持佛牒承擔其這份責任，處決了自己的師弟。

這件事在三教高層並非秘密，甚至連其中的前因後果亦是一目瞭然，對於問菩提的重生，也沒太過意外，這是因果，也是天命。

只是，重生後的問菩提，對當年之事依舊難以釋懷，選擇出走梵宇。

最終還是天佛原鄉聯絡到天佛尊後，由天佛尊出面把兩個徒弟找到，打包丟過來。

他希望各方的思想碰撞，能讓自己的小徒弟勘破過往，放下執著。

這些事情，在場的眾人之中，除了作為當事人的佛劍分說師兄弟之外，也就只有夏承凜知道。

不過這個論題，確實有些意思，不管是三教之中的哪一方，皆會有曲解經典的情況。

就在眾人皆在思索之時，雲忘歸率先出言，將眾人調動了起來：

“既然如此，那便由我，先為諸位同道拋磚引玉吧。

在儒學上我不如諸位同門，辯論之上同樣談不上擅長，就先獻醜了。

所謂放下屠刀，立地成佛。乃是作惡之人若能認識到自己所犯的罪行，並決心改過，仍然能夠變成好人。”

這種辯論，需要考慮的太多，尤其是率先出言之人，需要考慮的更多，比如說是否要將基調定的高一些。

作為法儒大弟子，雲忘歸性格活潑開朗，跟誰都能說上幾句，能迅速跟絕大多數人打好關係，在這種情況下，他看出了眾人的為難，自然是當仁不讓。

因為眾人是第一次辯論，彼此之間雖互相知曉了師承與名字，卻因時間太短，尚不熟悉。

所以，他起了一個相對普通的基調，帶動起了氣氛，給了眾人一個臺階。

“何謂屠刀？不同的人有不同的理解，在尋常人眼中，屠宰牲畜用的刀便是屠刀；在江湖人眼中，殺人的刀劍便是屠刀；在戰場上，槍戟皆能算作是屠刀。

若按我所言，那這屠刀能放下嗎？

故而，屠刀一詞在這裡，可以看做是強勢群體無原則的對待弱勢群體。”

出言之人是道武王谷的煉陰陽，作為星宿一奇的傳人，他的觀點有些劍走偏鋒的意味，不過他只說了部分。

剩下的部分，乃是釋至加藍進行接續：“所謂放下屠刀，當是待人以寬和，而那立地成佛，則可引申為樹立成佛的目標，以及信心。”

“那何謂佛？如何成佛？”接著這個結論，疏樓龍宿又做了引申。

屠刀有人做了釋義，佛還沒有進行論證。

蘊果諦魂出言道：“佛不在天上，不在地下，不在廟裡，不在大雄寶殿，亦非是他人，只在自己心中。

眾生與佛本無分別，只是佛沒有妄想，沒有執著，當眾生得悟，看破，放下，做到見心明性，那眾生便是真佛。”

地藏聖者的觀點，可以代表一條路，佛門之中凡是走出自己道路的修行者，基礎理論皆與蘊果諦魂所言類似。

在此基礎上，根據自身際遇，墨傾池進行了延伸拓展：

“人世如苦海，無邊無際，若想在其中尋得方向，便需要船，需要漿。

走在你前面的佛，便是你之方向，也可作為你之漿，同樣也是你之引導者，待你脫離苦海，你便同樣是佛。”

看似說的佛理，其實墨傾池所表達的，卻是他自己的經歷。

若非有藺重陽的指點與引導，他要想走出自己的路，最少還得再蹉跎數甲子，就算屆時功成，也不一定有如今成就高。

墨傾池的論點，被劍子仙蹟接續，話語之中所道出的，卻是數不盡的無奈：“所謂的放下屠刀，立地成佛，便是缺一名合適的引導者。

然而，勸人之人尚未成佛，又談何引導他人成佛。”

作為在場眾人之中，曾經唯二，如今唯一的正經散修，他真正經歷與瞭解過底層江湖。

這是兩條不同的路，夏承凜等人出身雖高，卻同樣願意將自己放在平凡的立場，與蒼生共同前進。

只不過，佛門有佛門的侷限，道門有道門的追求，儒門有儒門的理念。

“所謂屠刀，並非手中有形之刀，而是眾生對生死煩惱，五欲塵勞之執著。

放下雖然不易，但如果能夠放下，自然能夠得悟。”佛劍分說的話語之中，不僅有禪理，更是意有所指。

就在眾人各抒己見之時，另一邊也在針對此事進行討論。

“錯便是錯，過便是過，惡者未付出絲毫代價的贖罪，與自欺欺人又有何異？”

對於滅度梵宇的渡世三昧，修行負業法門的樓至韋馱，自然難以認同。

“法宗之中條律嚴苛，若放在平時，這也算不上什麼大事，但當時尚處於戰時。”星宿一奇說得很隱晦，但在場眾人都不是簡單的人物。

說到底，還是問菩提太過年輕，有那一腔熱血自是好的，問題就出在，當時雙方還在交戰。

“皈依不能洗去罪業，但卻可以換個方式讓他們接受懲罰，以當時的情況，給他們一個贖罪的機會，亦未嘗不可。”

彌陀子態度亦是相同，到了他們這個位置，就算滿腔熱血未涼，依舊要從大局考慮。

聽得三人的話語，一旁的月無缺心中感嘆，能坐到他們如今這個位置的，一個比一個心黑。

回過頭來想一下，自家兄長對待異殃猂族的態度，好像也是同樣的道理。

把別人洗腦，然後派出去自相殘殺，確實是相當不錯的決策。

最少，站在三教與苦境蒼生的角度上，這個決策沒有絲毫問題。

“幫他走出來容易，但他們師兄弟之間的事情，得靠他們自己。”

儒門方面，因為藺重陽與太學主沒在，所以只有非常君一人在此。