第一卷 初涉戰國之魏國風雲 第001章 平原津記

陸宇回到家，第一時間當然就是開電腦，插上隨身碟。

開啟隨身碟，陸宇發現這是一份加密的文件。幸好剛才跟姬少典道別的時候，姬少典把密碼告訴了他。熟練地在鍵盤上輸入密碼之後，文件終於開啟。

陸宇內心砰砰直跳，若他沒猜錯的話，《平原津記》裡面記載的應該是秦始皇最後一次東巡，在今山東平原所發生的事。幾乎讀過歷史的人都知道秦始皇在這一次出巡時死了。

關於秦始皇之死，在《史記》裡記述了很多，分別見於《秦始皇本紀》、《李斯列傳》、《蒙恬列傳》等處，按理來說秦始皇死因已明，無可置疑。大多都是記載著公元前218年，秦始皇在東巡時遇到行刺，身後的一輛副車被一刺客用重錘砸得粉碎。隨後，又發現了刻有“始皇帝死而地分”的隕石和預言“今年祖龍死”的“仙人”。

而秦始皇很迷信，遇到這些現象使他感到恐懼不安。為了消災避難，故才尋找長生不老藥。其實在古代，幾乎每個皇帝都會有這種行為，為了鞏固帝位，萬年長存，長生不老幾乎是每一位帝皇的夢想。即使在民間也不少人修道煉丹，各種白日飛昇的傳說和故事也不少見。秦始皇聽從了一名神秘相卜者的建議，準備第五次巡遊。然而由於天氣炎熱和一路勞頓，到了平原津，即今山東平原附近的時候，秦始皇就病倒了。當時趙高奉命寫遺書給受命監軍河套的秦始皇長子扶蘇。但是這封遺書還未發出，秦始皇就死在沙丘行宮，今天的河北邢臺市廣宗附近。

有的學者認為，秦始皇自幼有疾，所以體質較弱。其為人又剛愎自用，事無大小都要親自裁決；每日批閱文書重達一百二十斤左右，工作極度勞累；加以巡遊中正逢七月高溫，以上諸因素併發，促使他在途中病發身亡。至於他死於何病，則有人認為他死於中暑，高燒不退，甚至有人認為他死於癲癇。

這些陸宇之前在網路上摘錄下來存放在電腦裡的資料，爛熟於心，早已看過不下百遍的資料，又重新開啟了看。

我國現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一的郭沫若，根據《史記*秦始皇本紀》中記載“秦王為人蜂準，長目，鷙鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心……”，推測出秦始皇自幼時患有軟骨症，時常患著支氣管炎，所以他長大後胸部和鷙鳥一樣，聲音似豺狼，後來由於政務繁重，引發腦膜炎和癲癇等病症。

後來秦始皇渡黃河時，癲癇病發作，估計古代的馬車避震功能做得不太好，在顛簸中後腦殼不小心撞在青銅冰鑑上，加重了腦膜炎的病情，頓時人處於昏迷狀態；當車趕到沙丘後的第二天，趙高、李斯發覺秦始皇已死去多時。

陸宇看到此處，還是覺得不該如此。作為九五之尊的君王，始皇帝，病重的時候身旁怎能沒有半個御醫、親信和大臣？“發覺時已死去多時？”絕對沒有可能。

所以也有人持第二種觀點。

有學者從幾篇有關秦始皇死亡情況的史書推敲，也發現了“可疑之處”。秦始皇最後一次出遊時，隨從人員主要有趙高、李斯、胡亥等人。

上卿蒙毅也在隨行之列。

蒙毅是蒙恬的親弟弟，秦始皇長子扶蘇的親信，可是當秦始皇在途中病重時，身為大將軍的蒙毅突然被遣返回邊關。從突然的人事變動來看，這似乎是趙高等人的計謀。

從秦始皇的身邊遣走蒙毅，也就是去掉了扶蘇的耳目；加之趙高曾被蒙毅治罪而判死刑，後因秦始皇赦免，趙高才得已恢復官爵，但是心裡必定對蒙毅恨之入骨。趙高在秦始皇病重時遣走蒙毅，也為自己後來計謀的實施清掉了一塊絆腳石。

所以，在秦始皇死後，趙高採取了說服胡亥，威脅李斯的手法，三人經過了一番密謀，假造秦始皇釋出詔書，由胡亥繼承皇位。同時，還以秦始皇的名義指責扶蘇為子不孝、蒙恬為臣不忠，讓他們自殺，令其不得違抗。在得到扶蘇自殺的確切訊息後，胡亥、趙高、李斯這才命令車隊日夜兼程，迅速返回咸陽。

另外，有一處野史上這樣說：

天上降下一塊隕石，有黔首之民私下在隕石上刻了一行字：始皇帝死而地分。秦始皇下令追查刻字之人，查而不出，竟將住在隕石附近的居民全部處死。如此殘暴，自然越發激起人民的仇恨和詛咒。不但詛咒他早點死亡，甚至還詛咒他死在什麼地方。就有一首歌謠這樣唱道：“秦始皇，至沙丘亡。”

這歌謠傳到秦始皇耳朵裡，自是大大的不爽。這是很不吉利的事情。所以迷信的始皇帝巡遊途中，特意囑咐，見了沙丘便繞道而過。當始皇帝病入膏肓時，正好遇見前方有一群小孩在玩耍，擋住了他的道路。秦始皇命手下問去詢問這群孩子在玩什麼？孩子們回答：我們在玩沙丘呢！始皇帝一聽，到底還是沒有躲過百姓的詛咒，兩腿一蹬，就此嗚呼哀哉。司馬遷《史記*秦始皇本紀》以寥寥兩行文字簡單敘述雲：“七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。”

這當然是純屬笑話。

關於秦始皇的死，不管是正史還是野史，眾說紛紛，而陸宇最關心的就是從姬少典手中拿到的《平原津記》記載的會不會跟其中一種相同。

深吸了一口氣，陸宇雙眼聚在電腦螢幕方，開始閱讀。

空具靈才俗世人

紅塵萬丈難拔身

意志不離帝皇夢

何事偏賦別家亨

好大的口氣。陸宇心想。書的一開頭便寫了這麼四句，原本好奇的心又加重了一層。這本書到底誰寫的？

陸宇繼續看下去，所幸電子書裡面附有編譯好的譯文，如果是原文，估計陸宇查翻譯都要查瘋掉了。

“秦亡矣。

祖龍死而地分。亥幼而淫，奸賊傾朝齊附高。

七月丙寅，祖龍病重，高遣親信密吾於平原津，欲以上古禁方，令祖龍血氣不時，交錯而不洩，暴發於外。

高賊挾吾妻兒，又許之以權，實不應如此。

秦亡矣。

祖龍精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得洩，是以陽緩而陰急，故暴厥。

八月庚戌，君房東去未歸，祖龍迴天乏力，崩。

秦亡矣。

……”

這是一段文言文。陸宇看到此處，懶得再看下去，也懶得去推敲其中的意思，連忙翻到書的盡頭，只見譯文段出現了“李斯”二字。

果然不出所料，這本《平原津記》的作者正是秦朝的丞相李斯。

李斯生於戰國末年，楚國上蔡人，則今天的河南上蔡縣西南，進了秦國以後，從小侍郎一直做到權傾秦國朝野的丞相，在秦始皇統一之後，無論是著名的“郡縣制”，到著名的“三公九卿”，統一文字、統一貨幣等各種統一方面上都有很大的功勞，堪稱秦國統一哥。但是因為與宦官趙高陰謀逼皇長子扶蘇自殺，捧皇二子胡亥坐上空有虛名的皇位，最後因為被趙高所忌而慘死。

“腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。”

因為做了一些事，和趙高發生利益衝突，結果被趙高誅殺。

可以說秦王朝的滅亡，與李斯也是有極大關係的。

陸宇繼續往下看。

這本《平原津記》，主要記載了李斯被腰斬之前在獄中敘述秦始皇最後一次出巡，因為天氣炎熱，本來是普通的中暑，卻被趙高以自己的妻兒要脅一同陰謀篡位，不知道從哪裡找來的“上古禁方”，先令秦始皇的病在短時間內越來越嚴重，後來竟明目張膽地在秦始皇奄奄一息的時候強迫其立下詔書，改立皇二子胡亥為接班人，廢掉原來準備做接班人的大皇子扶蘇。而文提到的“君房東去未歸”，“君房”是方士徐福的字，譯文中解釋的正和陸宇想的一樣，果然是被秦始皇派遣東去尋找長生不老藥的徐福，結果不用腦子想也能知道徐福並沒找到所謂的長征不老藥，並且消失得無影無蹤了。

而秦始皇，當然是兩腿一蹬，去見了神仙啦。

若是你，皇帝快要上天去做神仙了，派你去找什麼仙藥來醫治，你不但找不到還敢回來，所有黑鍋肯定都往你身上砸了，還不有多遠跑多遠麼。

民間有傳說徐福上書給秦始皇說，東海中的三座仙山，有神仙居住，如果能求見，便能求得長生不老藥。這讓秦始皇十分高興，立即給徐福準備了數千童男童女，足夠吃好幾年的糧食，又給了大船讓他去拜求仙藥。

誰知道徐福去了好幾年，都沒有找到傳說中的仙山，竟也沒有回來見秦始皇。秦始皇實在等不及了，派人去找他。後來在嶗山找到徐福，便要拿他治罪。徐福撒了個謊，說神仙出遊，去了沒能見到，但是已經算出神仙歸來的時日，待時日一到便再度出海去尋。那時候秦始皇已經在最後一次出巡中病倒了，而且病得很嚴重。於是在神魂還算清醒的情況下又派徐福東去求仙藥。通曉醫學的徐福一眼就看出吃錯了藥，命不久矣的秦始皇，知道時機已到，不敢怠慢，稱神仙已歸，再度率眾人出海尋仙。

這一次，卻再也沒有了音訊。

有人說，那時候造船技術有限，徐海一眾皆葬身大海；

也有人說，當時很多人不滿秦始皇的暴力統治，徐福博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識。作為一個知識分子，當然也是不滿中的一員，但又單槍匹馬，苦於無能為力，只好在表面上熱衷於尋找所謂的仙藥，但是實際卻是在找機會移民，脫離秦始皇的統治。於是編了個大謊，說東海有仙山，帶領著幾千人去到了某一處改名換姓，在當地生活了下來。

另外也有人說，徐福受到了當時出名的陰陽家鄒衍的影響，當時鄒衍的“大九州”觀點十分流行，認為在海外還有很大的疆土。這個觀點直接影響了當時很多人，“大九州”學說引導和鼓舞沿海的航海家和探險家積極地開發海外。

而秦始皇的理想正是：凡是日月所照得到的所有地方，都是他的領地；凡是人的足跡所到達的，都是他的臣民。

於是，為了擴大自己的版圖，就打著求仙藥的幌子，派徐福出海，實際上，卻是為了要實現自己疆土四至的理想。在《呂氏春秋為欲篇》裡面，也指出了當時秦國統治者的理想：“北至大夏，南至北戶，西至三危，東至扶木，不敢亂矣。”東至扶木就是東至扶桑，即現在的日本。

但是按《平原津記》上李斯的敘述，當時秦始皇都病入膏肓了，擴大領土這種“雞毛蒜皮”的小事哪能比得上他的龍體重要？

只要求得了仙藥，醫好了龍體，擴大版圖的機會多的是。

而有人說，徐福真的“東至扶木”，也就是到了日本，並且把從秦國帶過去的知識教給當地人，教會他們農作，甚至自立為王，所以有學者就把徐福認為是當時日本的“神武天皇”。徐福欺秦國當時造船技術有限，不可能來到日本；又怕秦始皇真的派人來到日本，便改名換姓，甚至造出新的文字來代替秦國的大部分文字。

而徐福東渡時攜帶了大量的典籍，才使得在我國遭秦始皇焚書坑儒的典籍在日本得以保留。但是這種說法的真實性難以考證。直到1339年日本南朝大臣北畠親房所著《神皇正統記》將此事作為信史記錄，稱“孔子全經唯存日本矣”。

日本官撰的《古事記》、《日本書紀》、《神皇正統記》等正史，對徐福家世未予記載。而山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》卻對徐福家世記之頗詳。

“吃飯了！”一箇中年婦女的聲音響起。那是陸宇的母親。

陸宇應了一聲，一看時間，原來不知不覺已經是晚上7點。只好關了電腦，從房間裡走了出來。

飯桌上是一中年男子與一中年婦女，那便是陸宇的父母。可以看出，陸宇與他的父親長相頗為相似，而母親則是一臉慈祥，兩人身高都不高，父親有一米七多，而母親最多也只是一米六不到。

“一天到晚老是對著電腦！”陸爸爸瞪了他一眼，“弄點有用的來看行不？”

母親補充道，“今天去面試怎麼樣了？”

“等通知。”陸宇答道。

“哼，不用說，又不被錄取了。”陸爸爸搖搖頭繼續吃飯，不再和他說話。

母親也無奈地搖了搖頭。

也是，兩年沒有工作在家了，這兩年陸宇都是靠著之前學的電腦技術，給熟人裝幾臺電腦，維修電腦，憑著經驗，對這兩三年來興起的智慧手機系統也頗為熟悉，也賣幾隻智慧手機，但是因為沒有固定收入，父母對此一直不滿。

年紀也有了，再找不到工作，都要娶不到老婆了。

晚飯吃完休息一會就洗澡是陸宇的習慣，也是他們一整家人的習慣，父親白天上班時間早，晚上都很早休息，母親也退了休，沒有再去教書，在家裡當個正職的家庭主婦，晚上也習慣了要早點打理完家務，然後可以去看港臺的劇場。

又拒絕了幾個朋友的約會之後，陸宇躲在房間裡繼續看他的《平原津記》。這會兒他整個心思都在這本譯本上面，根本都沒有心思要出去泡妞了。

空具靈才俗世人

紅塵萬丈難拔身

意志不離帝皇夢

何事偏賦別家亨

陸宇又唸了一遍這首詩。陸宇覺得，李斯到最後也是打算除掉趙高，想要自己做皇帝的，否則不會寫這樣的“反詩”。這種七言詩歌在秦代其實很少見，大都是以賦為主。但是“詩人”這個詞其實從戰國時期就有了，《楚辭*九辯》註釋說：“竊慕詩人之遺風兮，願託志乎素餐。”由此可見早期詩人重在言志。而《正字通》註釋說：“屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人。”這便是“詩人”後一詞的最早提法。

從此以後，“詩人”便成為了兩漢人習用的名詞。在辭賦興起之後，又產生了“辭人”一詞。揚雄的《法言*吾子篇》說：“詩人之賦以則，辭人之賦麗以淫。”用“則”和“淫”來劃分詩人與辭人的區別，足見在漢代是把“詩人”看得很高貴，而把“辭人”看得比較低賤。

而當時滿朝大臣，皆盡屈服於趙高的淫威之下，秦二世更是荒淫無道，單憑李斯一人，已是無力迴天，就算去煽動六國貴族的後裔造反，李斯也不一定能夠統領，故而最終，只能落得個被趙高腰斬於世的下場。

突然一絲靈感閃過陸宇腦海，細思數分鐘，在紙上提筆寫道：

日照神州育龍魂，

本根華夏炎黃孫。

去時手執秦皇令，

死後怠忘汝令尊。

再題下“尋仙”二字作為題目。

“哈哈。”陸宇滿意地看了一下自己的“大作”，發表到自己的日誌空間。不一會兒，在好友圈裡引來數人的評論和點贊。

這也是陸宇的愛好之一，雖然難登大雅，但也算是滿足了一下他自己。

看完了《平原津記》，陸宇心裡又是一陣陣的震憾。雖然早有史記流傳著趙高與李斯合謀害死了秦始皇，並且改了遺詔，殺了扶蘇捧了胡亥，而作為李斯留下的竹木書，不免為秦始皇的事蹟又增添了一份寶貴的證據。可恨的是原件被收藏在大英圖書館內不對外公開，光是一份電子書根本起不到任何作用。

不知何年何月，這份竹木書才能物歸原主了。陸宇自認沒有這個能力，但是姬少典和他的朋友，或許還能聯絡一些愛國華僑富商之類的大人物，爭取把屬於國家的東西要回來。

這時，熟悉的手機鈴聲響起，是小林打來的電話。

“宇哥，有空嗎？”

“有事嗎？”

“有空的話趕緊過來啦，都說12月20日世界末日，我這邊當然要舉辦個小活動啦。現在大夥都在我這開‘末日Party’啦，就等你咯。”

“竟然這麼無聊。”陸宇想了一下，反正看完了《平原津記》也沒事做，於是便答應了小林，順便可以把隨身碟帶過去放在小林店裡還給姬少典。

掛了電話之後，陸宇想來想去，總覺得有什麼重要的事情還沒有做，卻一時想不起來。

對了，先把隨身碟裡的資料複製一份存下來！

陸宇想把電子書複製到自己電腦硬碟中，發現姬少典的隨身碟竟然新增了加密程式，無法複製！

可惡，竟然還得浪費點時間。

然而試了幾個方法，陸宇發現竟然無法破解隨身碟中的加密程式。

剛正下載了幾個破解程式，對著這支隨身碟，仍然半點效果都沒有。

難道這份寶貴的資料就這樣要還給人家啦？陸宇心有不甘，卻一時想不到有什麼好的辦法來儲存隨身碟裡的這份資料。

喲呵！我還真跟你卯上了，我就不信我拿你沒辦法！

陸宇嘿嘿一笑，使用了最笨的方法-用手機拍照。