第412章，無教之民

"無遮大會"原是指天竺佛教每五年舉行一次的大會，又稱無礙大會，取義無所遮擋、無所妨礙之意，一切僧俗人等，不分貴賤、智愚、善惡都一律平等聚集在一起辯論佛法的盛會。

史上最著名的無遮大會便是玄奘法師在《大唐西域記》中所記載的，天竺賢王戒日王在曲女城為玄奘設無遮大會，玄奘登壇宣講大乘教義，與小乘論師辯論並獲勝後載譽歸國。

不過無遮大會之肇始絕非源自玄奘法師，早在南梁武帝時，無遮大會便已盛行一時，開元二十二年，神會大師在滑臺大雲寺召開無遮大會，宣揚禪宗南宗教義，公開斥責神秀、普寂的北宗“師承是傍，法門是漸”，正式宣佈了惠能一脈的迴歸，並開啟了少林南北宗數十年的紛爭。

今日飛鴻子假借“無遮大會”之名，卻不知要與九教辯論什麼？

鐵箏道元合十道：“南無佛陀耶，無遮大會乃我釋教大齋會之名，所論雖然無遮、無礙，但終是一宗之教義，今日廣邀九教齊聚，卻不知要作何‘無遮’之爭？”

飛鴻子笑道：“我曾在少林數十年，雖只是個火頭僧，卻也數度躬逢寺內無遮大會。少林為禪宗名剎，禪理參詳不透，相持不下之際，便以武技一較高下。”

江朔心中疑惑，他怎到過少林寺，聽少林高僧說少林是禪定第一，武學尚居其次，飛鴻子卻說寺內僧人道理講不通，便打一架來決定誰對誰錯，真會如此麼？

果然，鐵箏道元怒道：“道元雖非禪宗，但想來我釋教向來以理為先，怎麼可能以武力高下來分辨有理無理？”

飛鴻子聞言冷笑道：“開元二十二年，神會在滑臺無遮大會上，公開詰難北宗，你覺得他是怎麼全身而退的？”

鐵箏道元雖是佛門弟子，但大唐釋教各宗並不互通有無，他又久在西北一隅的崆峒山，對於當年滑臺無遮大會上發生了什麼並不清楚，被飛鴻子一問，不禁有些含糊。

飛鴻子見道元不答，自問自答道：“諸位可能不知，滑臺無遮大會上，普寂當即便和神會動手比試，說是二人武功亦是一頓一漸，正好以武功修為一辯頓漸孰優孰劣，不料卻大敗於神會，其時北宗實力遠勝南宗，前後有三批高手圍攻神會，或明火執仗，或暗中偷襲，神會之所以能活到現在，靠的可不是以理服人。”

馬祥仲巴傑插進來道：“飛鴻子，現在說那十幾年的陳年舊事可扯遠了吧，我們可沒這閒工夫聽你講故事，今日召集九教無遮大會所謂何來，還是直說吧。”

飛鴻子道：“今日請九教前來，自然是要商量和九教都休慼相關之事。”

此言一出，各教都面面相覷，要說各教互相間多有衝突本不足為奇，但要說和九教都有關係，可就讓人難以索解了。

果然馬祥仲巴傑道：“這倒是天下奇譚了，有什麼事和九教都有關係？”

飛鴻子道：“如今西面伊教漸有一統大食之勢，吐蕃是苯教和釋教的天下，大唐皇家崇道民間禮佛，西來三教也各有信眾，只有安西之地，九教混雜，無人主宰，各教信眾常有齟齬，攻伐不斷。不。”

眾人一齊點頭，祆教之中為首之人道：“那是因為安西都護府，胡漢混雜，所信自然也無法統一，難道飛鴻子你還想以一己之力強迫整個安西都信一教嗎？”

這時景教伊斯手畫十字道：“庫魯薩寶說的不錯，安西各族各有信仰，非武力所能改變，就算今日大會上以武決出勝負，也斷不能強迫信眾改信別教。”

“薩寶”乃大唐祆教祀官薩寶府官，主持祭祀，這位庫魯薩寶官居四品，是九教中唯一有品級的宗主。

伊斯此言一出，立刻有幾教的首領點頭附和，飛鴻子笑道：“庫魯薩寶和伊斯法王說的不錯，我只是說一個事實，信仰駁雜是為亂之源，不如歸於一教來的好，不過麼……”他拉了個長音，環視一圈，道：“安西已成今日局面，非人力所能改變的了。”

這時那黑衣大食的首領不悅地道：“霍姆什，你到底想說什麼？又說不好，又說不能改變，那今日到這裡來召開大會又是為了什麼？只是聽你分析一通麼？”

飛鴻子本非漢人，“霍姆什”是他波斯語的名字，乃“鴻雁”之意。

飛鴻子伸出右手撫左胸，對那黑衣大食人躬身施禮道：“阿布先知莫急，且聽我說完。如今有一國新立，其民無教，以某之見，切不可再生亂象，為其定一國教，方可避免重蹈覆轍。”

馬祥仲巴傑奇道：“哪有這等事？天下之地各有其主，哪裡去找什麼無教之民？”

祆教薩寶庫魯卻道：“其實是有的，我想霍姆什說的應該是新立的回紇汗國吧？”

飛鴻子向庫魯施禮道：“不錯，正是回紇汗國。回紇滅了突厥後，一統朔漠，但突厥人沒有信仰，回紇人曾為突厥人臣屬，亦無信仰。這不就是無教之民嗎？”

伊教先知阿布捻鬚道：“如此說來，霍姆什，你是要以漠北傳教為餌，引九教爭雄咯？”

司馬青雲聽了搖頭道：“我聽說朔漠之民，忘君臣略婚宦，人倫禮儀尚且不講，如何能傳教？”

伊斯道：“世人皆阿羅訶之羔羊，世上無不可牧之羊，亦無不可化之民，但就算各教打的頭破血流，又憑什麼讓回紇國接受勝出的這一教作為回紇國教呢？”

飛鴻子笑道：“那就要請出今日大會的見證人了。”

眾人正自奇怪，忽聽鼓角聲大作，從高臺之後轉出了一老二少，那老人登上高臺，坐在那張椅子上，兩少年侍立在他身後。

江朔原以為這椅子是給勝利者準備的，現在看來可全都想錯了，而椅子上落座之人更讓江朔驚訝——正是回紇汗王，骨力裴羅，而他身後那兩個少年自然就是葉護和移地健二人。

飛鴻子道：“在座有認識的有不認識的，我給諸位引薦，這位便是回紇汗王，骨力裴羅可汗！”

骨力裴羅拿雙目向下掃視一圈，笑著拱手道：“諸位大祭司、大先知請了，老夫有禮了。”他目光掃過江朔，也不見任何異樣之處，仿若不識。

九教眾人見骨力裴羅雖然已年過花甲，鬚髮皆白了，但臉上一條皺紋都沒有，雙目眸子迥然，被他如電的目光掃過時都不禁心中一凜，都不自禁地各按本教儀程，向骨力裴羅施禮，一時間佛號、道號、各種頌祈此起彼伏，響成一片。

飛鴻子先向骨力裴羅深施一禮，轉過來對各教宗主道：“回紇汗國立國已三年有餘，大汗王築都城，力國本，建立各項制度，如今已有小成，所缺者唯一國教耳。”

骨力裴羅笑著點立了點頭，道：“老夫欲立一國教，但久在僻遠之地，對各教所知有限，這才效法戒日王召開無遮大會，藉由此盛會，為我回紇定一國教。”

江朔心中混亂，骨力裴羅和飛鴻子頗不對付，還曾大打出手，難道都是在演戲？如此想來，他在岐山之中救出自己和江湖群豪之後，主動和自己一齊北上，到了平涼城外卻又找藉口分別，就是為了先上斗極峰召開此次無遮大會麼？

他在那裡胡思亂想，九教各派卻都在心中暗自忖量起來，回紇一統朔漠，其國土東至望建水，西至伊麗水，跨地六千里，轄十一姓部族，百萬牧民，其日益強盛，又只有些簡單原始的珊蠻信仰，如能成為此國的國教，獨得傳教的權利，確實誘人。

但也不是人人心動，伊斯道：“景徒傳教是和睦相愛之道，不會以口舌相爭，更不會為了傳教與別教拳腳相向，請恕我等不再奉陪。”

伊斯語畢，景教徒一齊簇擁著他便要離開，飛鴻子為首的魔教中人尚未出手，祆教薩寶庫魯卻已先上前，一把了伊斯的腕子，問道：“伊斯法王，若景教退出無遮大會，還請立個字據來，說明不再尋求到朔漠傳教。”

伊斯奇道：“我景教法門常開，若有朔漠之人自來投教，自然不好阻擋。要我立這字據卻有些強人所難了。”

庫魯冷笑道：“你景教徒不在十字寺裡待著，卻化作無數行腳僧到處傳你家的教義，在中原就就搶了不少信徒，此番朔漠麼……嘿嘿……”他瞥了一眼伊斯道：“想來伊斯法王是不會輕言放棄的。”

祆教、景教、摩尼教雖稱三夷教，但摩尼教被封禁，實則只有祆、景二教能夠在中原傳播，祆教進入漢地的歷史遠教景教悠久。各地均有祆祠，景寺，但大唐在鴻臚寺中設有祆教祀官，祠部還設有祀官薩寶府官，主持祆教祭祀，地位遠高於景教。

但這些年來，景教傳教甚勤，漢人中也多有景教信徒，祆教卻仍只有胡人信徒，以致祆教對景教極為不滿，兩教齟齬不斷，因此庫魯要出言譏諷伊斯。

伊斯衣袖一振，彈開庫魯抓他腕子的手道：“大薩寶，不要中了賊人的奸計，一教之流通選全靠殷勤傳教，並無捷徑可走，就算以武術拔得頭籌，國教云云也只是天上浮雲，水中倒影而已，還請三思。”

有的人死了，但沒有完全死……