第一百六十九章 知己知彼百戰不殆
章節報錯
陳堪看著坐在輪椅之上叫苦不迭的許遠，忍不住翻了個白眼。
明明雙腿都已經好利索了，還坐在輪椅上不肯站起來。
知情人知道他是在裝逼，覺得坐在輪椅上很有風度，很有些諸葛亮萬事萬物盡在掌控的感覺。
但陳堪這是知道實情，要讓不知情的人看見，還以為陳堪在壓榨殘疾人呢。
許遠說完，也不管陳堪同不同意，一隻手自顧自的搖動著輪子，一隻手扇著不知道什麼羽毛做出來的扇子，緩緩的朝衙門後庭而去，看背影，還真有點名士風流的意思。
沒去管許遠的惡趣味，陳堪開啟一份份口供看了起來。
越看，陳堪便越失望。
從口供上看來，教坊司裡都是些小嘍囉，沒有人知道佛子的真實身份，更沒有人親眼見過佛子長什麼樣子。
片刻之後，陳堪又覺得這樣才合理，畢竟當初的陸豐都已經混到了正四品，在白蓮教內也混到了菩薩級別，一樣沒有見過佛子。
看完了所有的口供之後，陳堪摩挲著著下巴開始沉思起來。
教坊司的白蓮教徒被一網打盡，富樂院這個據點被端，對於白蓮教這種見不得光的邪教來說，絕對算得上是損失慘重。
但幕後主使沒抓到，一群小嘍囉並不能起到太大的作用。
除非，順藤摸瓜，將白蓮教在整個京師的據點全部拔除，如此，佛子未必還坐得住。
將口供遞給石穩，讓他按圖索驥的抓人，陳堪便回到房間裡認真的研究起盛庸給他的白蓮教資料。
正所謂知己知彼，百戰百勝。
若是請了外援，還不能將佛子抓捕歸案，他這張臉以後往哪放？
至於江浙一帶的那些白蓮教據點，陳堪並不打算讓人去打草驚蛇。
更何況，這麼多年過去，鬼知道那些據點還在不在，與其浪費兵力去抓那些小嘍囉，不如集中力量將在京師的這條大魚逮到。
……
城北靠近玄武湖的一處民居之內，一男一女正在慢條斯理的吃著的房屋主人準備的早餐。
男子面無表情，女子卻是滿臉的煩躁。
看見男子鎮定自若的樣子，女子臉上的煩躁更盛。
她將筷子一下砸在桌子上，看著男子質問道：“都什麼時候了，你還有心情吃。”
男子面色不變，繼續吃著東西。
慢條斯理的喝完一碗小米粥之後，男子這才說道：“該做早課了。”
一聽見早課二字，女子煩躁的臉上頓時浮現出一抹酡紅之色。
隨後又有些惱羞成怒道：“現在外面全是搜捕咱們的人，還做什麼早課，要做你自己做……”
說完，女子就要起身離開，但男子宛如鐵鉗一般的大手瞬間鉗住她的手臂，讓她無法動彈。
兩個百姓打扮的男子默默的走進房間裡，將桌子上的殘羹剩餚撤下，男子輕輕一拉，女子便倒在了桌子上。
“滋啦～”
絲綢做的裙子被暴力的撕開，男子手掐法訣，向前一挺，房間內頓時傳出陣陣靡靡之音。
“唔～”
一男一女做完所謂的早課之後，門外便進來兩個女子為二人清理著各種穢物。
但女子卻不願意起身，反倒是就這麼掛在男子身上。
男子坐回椅子上，一手抱著懸掛在自己腰間不願意下去的女子，對著身旁的下人耳語了幾句。
不多時，一個漢子走進房內，來到男子身旁輕輕說了幾句話。
漢子臉色凝重的說完，男子眼中便閃過一絲慍怒，隨後閉上眼睛開始沉思起來。
半晌之後，他說道：“損失了就損失了吧，都是些無關緊要的人，別讓京師的變故影響了咱們的計劃。”
這一男一女，便是潛伏京師數日的白蓮教佛子與聖女，二人此次來京師的目的，本是為了在京察結束時，趁亂在地方官員之中安插人手。
其次也是想來會一會那個曾經破開他佈下死局的男人。
令佛子沒想到的是，那人的嗅覺竟如此敏銳，富樂院乃是從上一代佛子時便在京師留下來的據點，現在陡然被端掉，他身為佛子難辭其咎，年底回到教中敘事時，必然要被詰難。
漢子會意，隨後躬身問道：“佛子，您和聖女，接下來有什麼打算？”
男子沉吟了一會兒，眼中忽然閃過一絲冷意，隨後對懷中女子開口道：“你的事情先放一放，隨我去趟蜀中。”
女子臉上露出一絲不甘，但當他對上男子那雙毫無感情的眸子時，頓時心中一驚，她知道，男子這不是在和她商量。
縱然心裡不甘，她終究只是一個無權無勢的女子，只得依附眼前的男子才有可能達到目的。
她強撐起笑臉，點頭應道：“好。”
看見女子臉上的不甘，男子輕笑一聲，安慰道：“放心吧，本尊會讓那人付出代價的。”
拍拍女子雪白的肩膀，他對那漢子吩咐道：“你安排一下，本尊打算去趟蜀中。”
“是，小人這就去安排。”
漢子領命而去，不論是佛子，還是他，似乎都全然不將封鎖了京師的五城兵馬司放在眼裡。
......
研究完白蓮教自唐末到宋元時期的發展歷史，陳堪的眉頭皺了起來。
書中的種種跡象都表明，白蓮教似乎不止一個佛子。
而盛庸在書上的註解，則是猜測白蓮教很有可能不低於五個以下的佛子在管理。
盛庸將白蓮教的勢力範圍分為東南西北中五大佛子，那是不是意味著在五位佛子之上，還存在著一個最高統治者？
“佛母？”
“或是白蓮聖母？”
陳堪從後世瞭解到的知識裡面可沒有這些東西。
“看來，我還是把白蓮教想得太簡單了。”
陳堪自語了一句，他在後世所知道的白蓮教，就是歷史上的一個民間邪教，最多與彌勒教，明教，天理教能扯得上關係，但盛庸給的資料裡面，白蓮教光是分支就足足上百個。
並且這些分支教派，大多都已經演化成了在某個地方紮根很深的民間組織，父死子繼，對教眾擁有生殺大權。