自述14
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1,古人重義,所以尊劉備,今人重利,所以,呂布、司馬懿橫行無忌。
不斷給他們翻案,本質上是給自己正名,但若有人說,他這人和呂布、司馬懿一樣,他絕對給你一耳光。
他自己都知道,這不是什麼好名,人最本能的反應,才是最真實的。
倘若有人說,你和諸葛亮一樣,雖然,你知道自己不是,然而,心中還是一陣竊喜,這就是底層邏輯。
人們往往允許,自己是呂布、司馬懿,但決不允許,別人說自己,是呂布、司馬懿,你看,多麼誠實的反應。
因為,呂布和司馬懿的標籤,一旦被貼上以後,勢必被所有人提防。
即便你的才能,超過了呂布、司馬懿,但也雙拳難敵四手,更何況千千萬萬人的提防呢?這就是現實成本。
路人甲:你就是司馬懿。
路人乙:滾,去你他M的。
路人甲:你就是一呂布。
路人乙:$$@&$@!,&_;
兩個名字,引發的血案。
2,小智13歲,京華流浪狗,這個劇本怎麼唱下去呢?線上等,挺急的。
文學?醫學?歷史?哲學?政治?軍事?
身無分文,不足三日之糧。
一人,一狗,一碗。
想象力89,永珍筆一支。
怎樣,才能,扭轉乾坤呢?
醫學作為敲門磚,以及立身之本,也是吃飯的傢伙,但這並非我愛。
所以,醫學決定我的下限,創作則決定我的,人生之上限,能否進入軍政,我還真不清楚,靜候天時吧。
3,不到萬不得已,又有誰想刮骨療傷,迫不得已、形勢逼人,若不刮骨療傷,那麼整個全域性,都將會毒發身亡。於人如此,於國亦然。
張居正改革,給明朝刮骨療傷,強行續命一百年,歷史在重複著。
4,任何制度和規則,都是人來制定的,也都是人來執行的,是故,治國先治吏,若吏治不修,而欲政治清明,不可得也,不修吏治,再好的制度,也只是象牙塔中的擺設,過家家而已。治國先治吏,善之善也。
5,知易而行難,我話這麼多,也不知道最後,會不會成為一個小丑。
牛皮吹得這麼大,萬一被戳爆了,那我就完蛋了,進亦難退亦難。
漢昭烈劉備,之所以成功,那是因為他,堅持了三十餘年,歷事變而不改其志,就我這點墨水,差的遠呢。
梟雄之所以是梟雄,因為,他們是創造歷史的人,而小子我呢?一個躲在角落裡,意淫自大的小垃圾。
如果我說,來北京之前,我夢到過三位老人家,也許沒有人會信吧。
這也許,是我的意淫,不過那一刻起,我便有了,名動京華的想法。
那麼第一步,便是北上京都,其次便是,立德、立言、立功,舉賢用人。
立德立言,我尚可做一些,立功、舉賢、用人,那就要看運勢了,也不知道小子我,沒有沒有這個命。
6,君有過,為人臣者,當極而諫之,此乃大忠也,夫有過,為人妻者,當極而諫之,此乃大愛也,父有過,為人子者,當極而諫之,此乃大孝也。
為人臣而不諫,何以用彼相。
為人妻而不諫,何以結連理。
為人子而不諫,何以承家業。
7,一年後的糧食,我也透了。我還活著,都是一種奢侈。這還是東海灣的膽小鬼嗎?巴氏先祖,保佑小子。
還有小白你們,也請保佑我吧,我還有好多事要做,我需要一些個時間,我還不能倒下,起碼不能是現在。
8,三代家風之樞機,便是每一個父親,所擔任的角色,承接上一代,開啟下一代,家風正不正,就看父親如何?
g家是大的家,其風氣正不正,成千上萬的yi把shou說了算,若地方的yi把shou,為人正派,則州郡風氣肅然。
君正,則臣正,臣正,則朝廷正,朝廷正,則四方正,四方正,則天下正,天下正,百姓孰敢不正?
9,但凡我寬裕一些,我一準浪的沒邊,這還真是,準時準點地卡著我,給我留一口氣,還不至於我立馬完蛋。
不是我想正派,是我被鎖住了,讓我無能為力,貧窮讓我成為好人。
10,韓非囚秦,鑄霸道之劍。
蕭凡困燕,鑄王道之劍。
孔子厄陳蔡而作《春秋》
文王拘羑里而演《周易》
11,想要跨越階層,我就必須做一些,非常規的事情,當然風險很大,但風險和收益,歷來都是成正比的。
從來就沒有那種,風險又小、收益又大的好事,即便真的有,還能輪得到我?開什麼玩笑,我又不是弱智。
風險之後,通常蘊含著寶藏,然而,能否得到它,那就看個人本事了。當然還需要,一點點的氣運傍身。
這一條路,很險峻,也很孤獨,當然,也充滿了精彩,以及眾多的寶箱,這個世界很公平,難道不是嗎?
自怨自艾,解決不了問題,只能硬著頭皮,一路往前走,也許兜兜轉轉,也就跨過去了,我不是還活著嗎?
小智墓誌銘,死在征途中。
12,歷朝歷代的改革家,下場幾乎都不太好,前有商鞅變法,後有張居正改革,他們的變法,為國家中興,奠定了基礎,但也得罪了權貴,最後身死淒涼,如果不改革、不變法,就要亡國了,像商鞅、張居正這種,學通古今的大才,他們能不知道,自己將來的結局?他們很清楚,但還是選擇了這條路。
一代人有一代人的使命。商鞅、張居正他們,毅然決然地,扛起了他們的,時代變革任務。
13,沒有軍方的支援,改革也只能是,浮於紙面的形式,華而不實,地方公、檢、法,盤根錯節已久,勢力根深蒂固,非一朝一夕之事,若沒有軍方強力介入,將很難進行,系統性的變革。然而,這涉及到憲法了。
法者,天下人之法也,非一人一家之私法,若利國利民,變之可也。
14,君之所行,天下所觀也,人君欲風化天下,當須自正以及天下,未有不正己,而能正人者也,人君之行,坦然如日月,君王為善,百姓風而從之,君王為惡,百姓亦風而從之。為人君者,臣民之表率也。