第二十章 傷痕文學

“黃土文學？”

這是個新名詞，簡行沒有聽過，他在嘴裡咀嚼了一遍這個詞後，越讀越有味道，便追問道：“姜老師，什麼是黃土文學，我怎麼沒聽過？”

姜玉樓厚著臉皮道：“黃土文學是我自己起的一個稱呼，就是以現實主義的手法，敘寫黃土地上農村的社會歷史文化、時代變遷，追求史詩品格的一種創作題材以及手法。”

簡行越聽眼睛越明亮，他高聲道：“這個文學主旨好啊，我們關中大地的作家，不就是應該寫我們這片土地上的故事，展現這片大地上農民的風骨和風貌嗎！”

他用力的握著姜玉樓的手，激動的說道：“姜老師，黃土文學好啊！只要能順著這個脈絡去創作，將來你絕對是個開宗立派的人物啊！”

開宗立派？

這個稱呼太大了，他當不起。

於是乎，姜玉樓趕忙謙虛的說道：“其實這個流派早已有之，我只是有心將他發揚光大而已。”

官方承認的，黃土文學的開創者應該是柳清柳老，之後陸瑤、陳中實等人繼承、突破併發揚光大。

兩人就在這小小的書房裡談起了文學，尤其是簡行，聊到興起時，都有些忘乎所以了。

他說：“也就是我被困在了這小小的山溝溝裡，否則我要是也能上大學，也不比那些城裡的學生差。到時候我一邊上學，一邊寫作抨擊陋政，不知道要比現在渾渾噩噩強上多少倍。”

姜玉樓沒有過於驚訝，看來這位簡老師並不像表現的那麼淡然，他心裡對城市生活，對大學生涯還是極為渴望的。

不過，他似乎提到了寫作？

“簡老師也有意寫作？”

簡行的慷慨激昂不見蹤影，變得頹然不已：“唉，我是有這個心思，但是我沒有寫作天賦，寫出來的東西我自己都看不上眼，給老師看過後，更是被批得一無是處。不過我寫了幾首現代詩，倒還可以，但也是自娛自樂罷了。”

提到寫詩，他倒是有些自得，顯然頗為不俗。

姜玉樓誠懇地說道：“簡老師，寫作最忌閉門造車。咱們可以多交流交流，說不得我們的寫作水平都能得到提高呢。”

“沒錯，我也是這麼想的。”簡行挺高興的，這也是他得到訊息後，找上對方的原因。

稍作斟酌後，姜玉樓問道：“簡老師，您之前寫的小說是哪種型別的？”

簡行摸了摸下巴，不確定道：“應該算是現實主義吧，主要是批判社會上一些不公正的現象。”

這種題材從古到今都有，沒有斷過，好寫是好寫，但是要寫出心意，寫出讓讀者共鳴卻並不容易。比如有些批判容易流於表面，亦或者太過脫離現實，都不容易討好讀者。

姜玉樓點點頭，然後突然道：“簡老師知道如今文壇上最流行的文學流派嗎？”

文壇，流派，這兩個詞一下子鎮住了簡行。

他不過是一個知青，哪裡知道那麼高階的知識。

心虛的同時，他也越發好奇起姜玉樓了。這位小他幾歲的年輕人不簡單，說不定認識什麼高人。否則，他哪裡來的這些知識？

就憑他世代為農的家庭背景？

怎麼可能！

於是，簡行虛心求教道：“姜老師能仔細說說嗎？”

讓姜玉樓說些專業的也許不行，但是說些名詞，並且解釋的話，他還是很拿手的。

他咳嗽一聲，清了清嗓子，“咳咳，如今文壇上最流行的當屬傷痕文學。”

傷痕文學？

又一個沒聽過的新名詞。

“玉樓，傷痕文學又是什麼？”

“傷痕文學是嗡嗡嗡時代結束後，在知青返鄉的時代背景下，集中湧現了一批展示“嗡嗡嗡時代”給人們造成精神創傷的控訴性小說作品。它得名於陸新華以那個時代中知青生活為題材的短篇小說《傷痕》。”

“傷痕文學的大部分作品是苦難經歷敘事，反映了特定歷史階段源於政治謬誤導致的個人的不幸遭遇、以及表現個人內心的情感創傷，表現出人的主體意識的覺醒並恢復了文學的批判功能。”

“在創作手法上，傷痕文學實現了對文學真實性的迴歸；在情感模式上，傷痕文學大多營造出悲劇氛圍來宣洩情感。”

在姜玉樓的解說下，簡行大受震撼，並且有了一絲共鳴。

《傷痕》嗎，他還真想拜讀一番。

和姜玉樓的交談，使得簡行看到了寫作的另一種可能。

他心裡一陣火熱，如果自己把知青的經歷寫出來，能不能發表呢？

“傷痕文學，別人可以寫，我為什麼不可以。”簡行心中暗道。

他敏銳地察覺到，傷痕文學，應該是他通向作家大門的一個捷徑。他也不求名利，只希望能有個作家的名頭，然後離開這個小鄉村，回到自己本應該在的城市裡。

是的，他並不像表現出來的那樣甘於窩在這個小山溝裡。只是他沒有背景，雖然有個老師在省城，還是《延河》文學雜誌的主編，但他寫作水平不過關，想求老師通融都不行。

否則的話，他早就求老師幫忙。

多虧了姜玉樓啊！

“姜老師……”

“簡老師，嗨，您就別叫我姜老師了，生分。我看咱們年紀差不多，這樣好了，我叫您簡大哥，您叫我玉樓吧。”

“好，那我就託大，叫你玉樓。”

“簡大哥。”

和簡行成為朋友也是順勢而為，多個朋友多條路，對方還是知青，聽說在省城還有關係。大家都是陝地人，以後少不了互相幫助。

這也不是要搞小圈子，而是現實便是如此。

如今的文壇，西北作家還是要弱勢許多，互相拆臺的事情肯定不能做。

而且，簡行人也並不壞。

從跟他的交談種，姜玉樓瞭解到，他的妻子張玉芬是本村人，標準的村婦，大字不識一個。兩人的相識也很簡單，簡行當知青的時候就是住在張家。

一來二去，兩人也熟了。

在那個吃不飽的歲月，多虧了張家和張玉芬的幫忙。否則那時候他還不是小學老師，每天要幹繁重的農活，雖不至於累死，但也絕對不好受。

本來，簡行再是感激張家，卻也不會和一個村婦結婚。但是吧，世事無常。就在知青返鄉的浪潮中，他知道自己無法回去後，張家找人那麼一勸說，他當時都絕望了，腦袋一熱就同意了這門親事。

當時，他結婚除了村裡，他連住在省城裡的父母都沒有告訴。

這樁婚事簡行並不是很滿意，但是他卻很愛他的妻子張玉芬。

閒聊時，姜玉樓總能聽到簡行對媳婦兒的誇讚。

賢惠，吃苦耐勞，能操持家務，支援丈夫的事業，等等等等。

他們夫妻如此和睦，倒也讓人羨慕。