第415章，天竺耆教

飛鴻子道：“按從小到大的順序，第一陣是大唐儒教對天竺耆教。”

儒家雖拜孔子，卻並非把他當作神明崇拜，亦無祭祀拜神的典禮，實在難稱為“教”，但胡人不明其理，他們見大唐全國上下各州城府縣都有“孔廟”，自然以為儒家也是一教。崆峒派自稱儒釋道三教禪林，更是叫外族誤會加深。

此刻要再和各教解釋清楚已無可能，事到如今只能勉力一戰了，好在其他各教不知儒教底細，江朔假扮儒生上陣，倒也無人提出異議。

諸葛靜虛歉然道：“溯之，我不善賭技，點數最小，卻要辛苦你陪著我老頭子多戰一輪了。”

江朔忙叉手道：“無妨，邪魔外道敢在我大唐撒野，多打一場才好，叫他們知道大唐武者的厲害！”

其實江朔早就盼著大打出手了，他自見獨孤湘刺傷了葉清杳之後，就一直心中氣鬱，渾渾噩噩的，恨不能遇到什麼大奸大惡之徒，惡鬥一番才好一解心中塊壘，先前和崆峒三子交鋒，一來是文鬥，二來三人是武林耆宿，他也不好下重手。33

此刻對陣天竺耆教，雖然不知對方是善是惡，總之是不認得，打起來心裡可沒有負罪感。

二人走到方坑邊，諸葛靜虛問飛鴻子道：“這‘以武論道’可有什麼規矩？如何定勝敗？”

飛鴻子道：“沒有規矩，不限武器，只需一方二人離開方坑，至於是打到對方拜服，還是打死了被扔上來，可就不管咯。”

飛鴻子這番話說得太過無禮，諸葛靜虛臉色一變，但他尚未接腔，江朔已經道一聲“好”，跳入坑中。

兩名天竺僧人也並肩躍入方坑之中，這方坑是挖山而成，長寬都是十丈，深有一丈，大坑的四壁、地面都異常的平整，江朔見坑底鋪了厚厚的沙土，四周坑壁卻都是被齊齊斬斷了的山石斷面，不知道魔教用什麼法子能在山石之中挖出一個如此周正的大坑。

耆教傳教範圍主要在天竺西北，與大小勃律和吐火羅地相連，這裡本是釋教傳出天竺的通道，然而釋教在天竺日漸式微，如今反倒是耆教的天下了。

耆教的教區與朔漠遠隔重山，分本不可能到回紇汗國去傳教，他們此來的目的是伊教和苯教，三教在蔥嶺以南相會，這些年來齟齬不斷，耆教教義平和，教徒多被伊教、苯教徒欺負，今次集合教中高手就是要來找二教算賬。但需得先戰勝了江朔和諸葛靜虛，才能和苯教對陣，因此下坑的二僧也急於要戰勝江朔等二人。

二耆教僧人一起合十，嘰裡咕嚕說了一堆梵文，江朔和諸葛靜虛如何聽得懂？二僧見二人面露迷茫，各自比著自己道：“維拉羅伽”、“帕薩維卡”，江朔不知道這是“智者”和“覺者”之一意，但大概猜到應該是二人的名字。

他和諸葛靜虛也叉手還禮，各自通報姓名，天竺僧點點頭，再次合掌施禮，江朔還在想怎麼天竺番僧如此多禮，還待要還禮，卻見那兩個天竺僧人一左一右飛撲上來。

諸葛靜虛仍然持著鐵琴，當即將琴立起當盾牌一般擋在二人面前，兩個天竺僧四隻手掌一齊拍向鐵琴，似想要將鐵琴拍碎一般。

諸葛靜虛卻單手向下一按，早將鐵琴插在原地，原來他見二天竺僧空手未拿武器，不願意仗著武器取勝，故而將琴留在原地，自揮掌拍向對面。

二天竺僧雙掌一齊拍在鐵琴上，只聽琴絃“轟”地發出一聲和鳴，聲震山嶺，但琴絃居然一根未斷，那“維拉羅迦”讚一聲：“天蠶絲！”

“天蠶絲”僅產於天竺，維拉羅伽見此琴絃如此強韌，自然料想得到此乃天蠶絲所制。

諸葛靜虛和江朔此刻卻顧不得管他說的什麼，一左一右，繞過中央鐵琴，各自揮掌向當面之敵拍去。

江朔的掌法得東嚴子趙蕤傳授，更有玉訣神功加持，這一掌既妙且狠，向著左邊那僧人當胸拍到。

而諸葛靜虛所掌崆峒釋教號稱神拳門，手上功夫自也非同小可，他運起炎陽掌向右邊那僧人的脅下拍去。

二人出掌均極快，雖然從未練過聯手對敵，但二人功夫均甚是高強，對武學拳理所識更深，甫一出手自然而成配合默契，眼看二僧閃避不及，只能硬接二掌了。

不料眼看二掌就要印到身上之際，二僧忽然扭動腰肢，下身不動，擺動上身避開了雙掌，江朔心中一驚，不禁喊出聲來：“蛇人！”

再看這兩個僧人手臂果然如靈蛇般纏上了江朔和諸葛靜虛的手臂，一往下壓，一往上抬，而人的手掌居然莫名其妙擊在一起。

二人連忙收勁力，江朔自經張果先生指點之後，內力收發更為自如，立時消去大部分內力，諸葛靜虛雖然收力不及，但他炎陽掌雖然剛猛卻也不如江朔體內的先天罡炁，二人手掌相擊，發出一聲轟鳴，雖然聽起來聲勢驚人，但二人都未受傷。

江朔在北鎮廟和新羅人鬥法之際，曾見新羅僧晦明使用西域康居國的蛇人功夫，當時獨孤湘得北溟子指點如有神助，告訴推拿科醫師巢承業甩脫蛇人骨節之法，破了晦明的功夫。

但今日耆那二僧的功夫比晦明所學的蛇人功夫可高明得多，晦明的功夫是魔教飛鴻子所授的急就章，只會些貼身遊斗的寸勁，因此巢承業但明其理便可輕易破解，今日二僧卻是渾身關節協同如一，更配合步法，真如蟒蛇般纏繞而至。

江朔根本抓不到他二人關節，更遑論折斷其關節了，想要出手點二人穴道，沾手之處卻如水中滑石，亦無法點中。二僧卻圍繞江朔、諸葛靜虛不斷遊走，借力打力，讓二人手掌數次相擊在一起，甚至打在對方身上。好在二人早有準備，內力倏發倏收，倒也沒有受傷。

只是如此打下去，江朔和諸葛靜虛都不敢再發力了，卻如何勝得了這二僧。諸葛靜虛定力甚好，仍能嚴守門戶，打得一板一眼，江朔卻yue煩躁了，一來他是少年心性，二來是這蛇人招數又引得他想起了獨孤湘，原本就鬱悶，此刻心潮難平，出掌更加黏滯。

諸葛靜虛知道方才是自己託大了，敢上斗極峰來比武的，都是各教一等一的高手，怎可輕視。

耆教教主並不會武功，教中分為傳教的僧人和護教的武僧，這兩名僧人便是教中高階武僧，二人的功夫也不來自耆教的經典，而是天竺的瑜伽秘術的一種，瑜伽秘術零星傳入西域後，才有了西域各國各種奇奇怪怪的武功，作為源流之地，二僧的功夫自然比康居國的蛇人功夫更高了一籌。

諸葛靜虛後退一步，道：“溯之，你擋一下，我要奏琴了！”

江朔知道諸葛靜虛和司馬青雲可以內力入琴瑟，內力不純、意志不堅之人聞之立刻就會失心瘋魔，或許正是此刻破局之道，道一聲“好”雙臂一振，內力外溢，將天竺二僧震得各退了一步。

諸葛靜虛藉此機會，後退一步，見二僧又一次纏將上來，他也不取琴，左手撫按、右右連揮，就這樣在豎立的琴上演奏起來。

他演奏的是春秋古曲《流水》，向雙手或滾或拂，不斷掃出上下滑音，叫人聞之彷彿置身山林之間，見到泉流淙淙的各種情態。江朔初聞之時，也覺心神一暢，以一敵二似乎也不甚吃力，但他立刻覺出不對。

這琴聲流暢，正與二僧所使的功夫相協，二人纏鬥之時，身法更加的行雲流水，絲滑順暢起來，江朔不禁暗暗叫苦，心道諸葛先生，你這可成了給對方鼓勁啦。

正在此時，忽然琴聲漸輕，變得時隱時現起來，江朔忽感猶如置身高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。而那兩個僧人原本雖受到琴聲影響，但琴聲與他二人所施展的功夫並無衝突，故而沒有凝神抗拒，早已不自覺地跟著諸葛靜虛的琴音節奏行動了，此刻琴音轉弱，二人竟忽然變得無所適從起來，出手竟有了凝滯之處。

只是江朔方才全副精力都在和二僧對抗，此刻竟然也隨著琴音出招，竟未能抓住二人招式中的破綻。

諸葛靜虛忽然猛地一扣弦，發出“錚”的一聲，喝道：“溯之，收斂心神，找琴音中的破綻！”

反正天竺二僧聽不懂漢話，諸葛靜虛也不怕他們聽見，大聲喊了出來，江朔心中一凜，忙凝神斂息，他內功極高，只要稍加註意立刻就從諸葛靜虛的琴音中脫出。

此刻諸葛靜虛正在彈奏連續的泛音，節奏逐漸明快，“淙淙”、“錚錚”之聲不絕，好似清泉鳴于山澗，那二僧臉上現出愉悅之態，越打越快。江朔此刻對琴音卻混如不覺，打的竟然越來越慢。

二僧纏鬥之術，是借力打力，本該跟著對方的節奏出招，後發制人，此刻打的快了，反而失去了優勢，他二人心中只覺得哪裡不對，但此刻心智已迷，竟然一時無法看穿其中的問題所在。

諸葛靜虛見時機已到，忽而曲調一轉，似乎小溪衝出了山林，匯流成河，又河流入海，變得風急浪湧、跌宕起伏。琴音中忽然奇峰突起，出現了不協之音，如蛟龍怒吼著躍出海面；又宛然危舟過峽，叫人目眩神移，心膽俱裂。

這當然是二天竺僧心中所感，每一次琴音奇峰突起，他們便頓得一頓，江朔卻絲毫不受影響，二僧露出破綻之時，他便出手強攻或擒拿、或點穴，將二僧的手腕關節脫臼，更點了周身幾處大穴。

這時諸葛靜虛的琴聲又一次緩和下來，彷彿輕舟已過，勢就倘佯，雖然不時仍有餘波激石、旋洑微漚，卻終究平復下來。再看耆教二僧，已如木雕泥塑一般定在原地了。

有的人死了，但沒有完全死……