606 佛教改革全面施行 杜絕吸血惠及地方

本著死道友不死貧道的精神，大臣們感覺滅佛也不是很難接受了。

皇帝滅了佛，朝廷就有錢了。朝廷有了錢，就能支撐起四方的戰事。皇帝也就不必對士紳官吏下手了。

朝野上下最怕的，還是再出一個太祖皇帝。那殺大臣就像殺雞一樣的日子，絕對沒有人再想體驗了。

文臣嘛，多多少少也還是有那麼一絲良心的。大家都是人精，也看得出來，皇帝登基以來，搶錢的物件涉及了內廷太監、舊勳貴、部分武將、佛教、道教，但唯獨對文臣和士紳，已經在非常刻意地繞著走了。

而且不僅沒搶文臣士紳，還給大漲俸祿、大減商稅。摸著良心說，皇帝已經夠給面子了。

這也是皇帝作東作西，各種荒誕不經，但文臣們始終保持平靜的主要原因。

朱祁鈺左等右等，也沒等到有大臣跳出來反對自己，只得繼續說道：“我還是那句話，我不要繼續被佛教剝削了，而是要反過來剝削佛教。

太祖制度，將佛教徒分為教僧、講僧、禪僧。

而我，要對此稍作改革：

對於禪僧，依舊如太祖制度，他們就老老實實在深山中參禪清修便好。朝廷已經發給度牒的禪僧，維持原狀。

但是，以後再發度牒，需要進行統一考試。考試內容也很簡單，除了要精通最基礎的佛法經義外，還要能連續坐禪七日、不能中斷者，可由朝廷發給禪僧度牒。

以後僧錄司、道錄司劃到工部，成為兩個標準的工部清吏司。皇室不得再隨意亂髮度牒。”

周忱以為自己聽錯了，連忙確認道：“聖上，您確定是將僧錄司、道錄司劃轉到工部，而不是戶部或者禮部？”

朱祁鈺連連點頭：“我沒有說錯，你聽我講到後面就清楚了。上面說了最人畜無害的禪僧，接下來是講僧。

還是老人老辦法，新人新辦法。已經有度牒的，就不折騰他們了。

新來的僧人，想做講僧，想給眾生講法，闡述經義，沒問題，可以。

但他們必須去天竺，侍奉釋迦牟尼佛祖三十年。回來大明之後，去工部考試。題目更簡單，他們只要能默寫出三十部梵文經書，就算合格了。以後他們就能在大明的佛寺中講經傳道了。”

王文會心一笑，接住了皇帝的話茬兒：“聖上，據臣所知，釋教在天竺已經被滅得差不多了吧。”

朱祁鈺揶揄道：“那就跟我沒有關係了，一個連自己老家都庇護不住的佛祖，你還非要去信奉他，那關我什麼事呢。

反正呢，你想替佛祖傳播他的經義，就必須給我去天竺沐浴佛光，受佛祖感化三十年。回來之後，能默寫三十部梵文經書，我就承認伱是真正的佛祖信徒。

否則，你就是假信徒，別想在我的土地上嗡嗡唧唧，像群蒼蠅一樣。

哦，不對，不是像蒼蠅，是像蚊子。

蚊子天性就是愛沒完沒了地吸血，和假僧人倒有異曲同工之妙。

反正從現在開始，任何僧人別想趴在我身上吸血。”

王文回道：“聖上英明，國力就應該集中起來，用於撫定四夷、愛養百姓，豈能浪費在這些蛀蟲身上。”

朱祁鈺點點頭：“至於教僧，是負責做法事、開法會的。我也不為難他們，只不過，以後他們做法事所得，必須上交八成給官府。

比如某個僧人，給百姓做白事超度，一年賺十兩銀子，必須上交八兩銀子給地方官府。

這筆錢朝廷不動，留給地方官員使用吧。比如地方官員可以用這筆錢來聘用屬吏，不必再自己出錢了。

你說一個人當了縣令、知府之類的，上任去了，還要自己聘師爺、幕僚等屬吏。要是貪官，那還好。要是個清官，就他那麼些俸祿，這不是難為人嗎。

給地方官吏留點錢吧，我這皇帝做的，雖然荒唐，但也不能敲骨吸髓，一點湯都不讓下面人喝啊。

而且還是按太祖制度，每州、府，只能有一座大寺。我再規定，縣裡可能有十座以內的官辦小寺廟。

所有教僧，必須住在官辦寺廟裡，辦法事、法會所得，必須足額繳納八成收入。有敢偷漏著，立即剝奪度牒，貶入賤籍，給我做苦役去。”

朱祁鈺又補充了一句：“而且大明所有寺廟收到的佈施，要向官府上交九成。這部分錢，朝廷和地方對半分。

大明有五六十萬僧人，必須全部給我繳稅。

不願接受我的剝削，也可以，沒問題，我尊重他們。

這些人可以到工部報名，由朝廷統一安排，禮送出境，客客氣氣地送他們去天竺侍奉佛祖，我絕對不刁難他們。

佛祖那麼好，他們沒必要待在我這暴君的領地上。”

次輔魏驥出言附和道：“聖上所言甚是，他們摯愛佛祖，就送他們去侍奉佛祖，此聖上之仁心遠播萬里也。”

朱祁鈺讚賞地點點頭：“在教僧、講僧、禪僧之外，我還要再加一行僧。

行僧，就是苦行僧的意思。這是為願意勞其筋骨、自食其力的僧人所設。

工部有事，可以役使行僧做苦力，然後給他們發一定的報酬。無事之時，行僧可以助老扶弱、力行善事。

教僧、講僧、行僧都要納入工部統一管理，為大明做貢獻，就跟工部名下的匠戶是一樣的。

也正因此，我才將僧錄司、道錄司都劃給工部管理。

道教吸血沒那麼惡劣，以後我再根據實際情況，慢慢調整對道教的策略。”

朱祁鈺把對佛教的改革策略一口氣講完，這下更沒人敢反對了。因為這個改革一旦實行下去，戶部、工部、地方官員都有相當大的收益。

誰敢反對，會被一大堆人圍攻的。

尤其是地方上那些清流官員，大家兩袖清風、不貪不佔，聖明天子好容易給大家弄了一筆合理合法的豐厚收入，能大幅改善清官們的生活質量。結果竟然還有喪盡良心的大臣敢站出來反對，看大家噴不噴死你就完事了。

見沒人反對，朱祁鈺就準備起身回家。

不料羅通卻急忙攔住：“聖上，兵部還有一事，朝鮮陳兵邊境，女真各部也蠢蠢欲動。

兵部合議之後，認為應該派一重臣前去遼東總督軍務。”

朱祁鈺被羅通問得一愣，文臣上趕著要去總督軍務，這有些怪啊。略一思索之後，朱祁鈺反問道：“兵部提議誰去？”

羅通回道：“兵部提議江侍郎去鎮守遼東。”

原來是江淵，這下朱祁鈺聽明白了：這一任的首輔是王文，屬於從龍第一文臣，地位無可動搖。下一任首輔，自己屬意徐有貞。而江淵與徐有貞的年齡、資歷都差不多，想出來爭一爭也無可厚非。

徐有貞前有治水，後有收復安南，功勞越來越大，江淵看來是急了，也想出去立個功勞。

大臣之間有競爭是好事，朱祁鈺點點頭：“可以，神武侯掌奴兒干都司，江愛卿就負責遼東吧。

南和侯帶回的三萬京軍，明年春天調集到遼東。有這三萬百戰精銳，夠做一番事業了。

我也不給你指派監軍了，你總督軍務，相機行事吧。”

江淵大喜，領旨謝恩。

朱祁鈺拖著疲憊的身體回到家中，便一頭扎進溫泉池中，泡在裡面不肯出來了。

到了下午，內閣便擬好了聖旨，正式招安苗王韋同烈。完整的佛教改革政策，也同時釋出了出來。

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(本章完)